少数民族习惯法与国家法律政策的冲突与调适

来源 :中南民族大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wiltonx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
少数民族习惯法千百年来通过口头相传、书本记录、碑刻等方式,扩大到社会生活的各个方面,为当地民族广为流传和接受。黎族习惯法与国家制定法一道,通过“风俗的统治”在社会生活中,起到了维护国家秩序的作用,而且促进了民族地区的稳定与发展。近年来,学者们多角度、多层次的深入探讨,促使对少数民族习惯法的研究站到了更高的台阶。国家法与少数民族习惯法的冲突有其消极的一面,也有积极的一面,同时也导致了法律的变化方式。在现代法治国家建设的统治下,正确对待和处理是关键。我们有理由相信,纠纷解决方式的规则或秩序的恢复产生的法律冲突不可避免,一旦解决了冲突,将有助于新的法律概念和法律秩序的发展。  黎族习惯法主要包括了团体定位、秩序、诚信、女性地位崇高四个基本价值。黎族习惯法保护了黎族社会的稳定,维护了黎族人民公私财产不被不法侵害,也维护了婚姻家庭关系的稳固,起到了社会规范的引导功用。黎族习惯法主要包括在民法领域的财产方面、继承方面和婚姻等方面的内容。黎族习惯法与国家法的关系主要表现在两者的一致性、两者的冲突与调适。一致性主要指的是黎族习惯法在民事领域和刑事领域方面的一致;冲突与融合主要表现在婚姻方面、财产方面和继承制度上的关系。在对黎族习惯的完善上,我们要采取想对应的措施,从国家、法律、政策等方面来完善黎族习惯法。  在处理国家法律政策与黎族习惯法关系的问题上,无论是国家法还是少数民族习惯法,其主要目的是为了解决争端、平息矛盾、维护秩序、促进稳定。黎族习惯法在黎族地区是家喻户晓的,人人都遵守。从生产到生活所有发生的争端不是由法律来解决的,而是他们耳熟能详的黎族习惯法。这就促使我们要对黎族习惯法进行更深入的研究,取其精华,去其糟粕,使其与国家法融合。由于我们语言,文化和教育的差异,我们必须积极的到民族地区普法。我们的任务不是用现代化的法律来替代黎族习惯法,也不是最终消灭黎族习惯法,而是让法律能够普及到少数民族地区。
其他文献
作为一名海神,妈祖的主要神职是安澜利济,护佑人们海上航行的安全。就信仰地域而言,妈祖信仰主要集中在东南沿海地带。舞水流域深处大西南山区,是少数民族聚居地带,它虽远离海滨,
通过对沙漠砂进行的大中型槽原位测试模拟试验研究 ,建立了静力触探和标准贯入试验指标与砂土密实度间的经验相关关系 ,分析了现有规范应用到沙漠砂中的一些弊端 ,并提出了一