《周易》是一部带有特殊面貌的哲学著作,是我国美学和古代文论的思想源头,它的思想光华,通过神秘的“占筮”外衣焕发出恍惚窈冥的象征色彩,乃至“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知”(《系辞上传》)。《文心雕龙》是我国文学批评史上一部“体大思精”、“深得文理”的文学理论巨著,全面而系统地论述了写作上的各种问题。作者刘勰所生活的时代,文学自觉,他不仅是杰出的文学理论家,更是杰出的易学家,《文心雕龙》不仅仅将《周易》的文辞、卦象、理论融入其中,而且创造性地将《周易》的理论指导《文心雕龙》的写作。本文主要将《文心雕龙》对《周易》经传将近150处的直接引用作一个基本的梳理,分为直接或间接援用《周易》文辞,模仿、融铸《周易》语式、语词,化用《周易》要义、卦象,探讨《周易》创作等四个部分。在此基础上,结合《周易》的核心“阴阳”观念,通过“天人合一”理论的落实,探讨其对《文心雕龙》风格理论的影响,主要从“阳尊阴卑”、“阴阳对待”、“阴阳和合”三个方面分而述之：“阳尊阴卑”的观念导致了刘勰对“风骨”为代表的阳刚之美的崇尚；“阴阳对待”构成了阳刚之美和阴柔之美的区分；“阴阳和合”则以文质彬彬为内容。