王安石一生中大部分时间都扮演着积极入世、叱咤风云的政治家形象。自北上科考时起，他就志存高远、气宇轩昂，相应地，他的文学作品主题也多为关注民生、抒发政治理想，他也多强调文学的社会功用，认为文学作品应该经世致用，有补于世。宏伟的蓝图、心系天下的豪情或许关乎志向，却难以关乎情意，于是在金陵，我们看到了王安石的另一面：诗意、雅趣、柔情。在他的作品中，金陵诗文也是极具独特性的一部分，尤其是金陵诗歌，无论是题材、风格、艺术手法，还是情感、思想、个人感悟，金陵诗歌都与他的其他文学作品具有明显的差异，但严谨的学术思维和坚毅的性格是伴随王安石一生的，这决定了他的金陵诗歌在书写个人、心灵与自然的同时，还注重节制与理趣。
　　本文从文学地理学的角度，对王安石金陵诗文展开研究，本文所说的“金陵诗文”是指王安石创作的，带有金陵地理意象、描述金陵自然风物、抒发对金陵独特情感的诗文。论文第一章探讨了地理环境与文学创作之间的关系，不同的地域特征会产生不同的文化类型，不同的文化也会影响文学风格的形成；金陵文化是在金陵特有地域环境和历史变迁里产生的独特文化，对金陵文化的特性进行阐释是此篇论文的基础。论文第二章则对王安石和金陵的关系进行阐述，少时随父迁宁，金陵成为其成长的沃土；从政时期王安石身处激流漩涡当中，金陵成为其精神的寄托家园；晚年王安石定居南京，在半山园中度过生命最后的岁月，南京成为他的栖居之所，安放了他闯荡一生后归于淡泊的心灵。论文第三章着重探讨了王安石对金陵意象的运用和他金陵情结的产生，前两节着重分析了“意象”的概念和王安石诗歌对金陵意象的选择，王安石诗歌中多用金陵地名、地景、人文景观、特色动植物等意象，展现了金陵特有的地域风情；根据其意象选择与所寄托之情感，第三节具体分析了王安石对金陵的独特情感，即他金陵情结的内涵：对金陵自然风物的喜爱、对六朝古都的缅怀、对往昔风流人物的追忆和对自我精神解脱的追寻。论文第四章分析论证在多种思想影响下的金陵诗文，形成了怎样的独特形态。王安石精通文字学、经学、诗学、佛学，他的诗学观念经历了从强调文学功利性到强调文质相映的转变，在金陵诗歌中具体表现为微言宏旨、字字推敲，喜爱用典，有据可依，工整对仗，精妙灵巧。晚年王安石还倾心佛教，南京发达的佛教文化为他的钻研提供了便利，他的金陵诗中有大量跟佛教相关的内容，在禅宗思想影响下，他的诗歌情感与理趣并重，逻辑与文采并重。同时王安石的金陵文同样具有深刻的文史价值，能够与史相映，对于研究其生平经历与各阶段思想状况有着重要的参考作用。第五章采用了对比研究的手法，将王安石的金陵诗与他写作的临川诗、汴京诗相比较，临川诗主要以回忆口吻叙述年少时在故乡的生活，情感较为单一集中，多为表达对故乡和故人的思念；汴京诗多为唱和、歌颂君主、表达政见之作，较少体现个人情感。这既可以从更加广阔的角度考察不同地域对王安石精神世界的不同影响，也可以进一步说明王安石对金陵情感的独特性和王安石金陵诗文的独特艺术价值。
　　金陵文化与王安石个人气质的形成是相辅相成的，金陵在王安石一生的各个阶段，都扮演着不同的角色，为他提供着不同的养分和安慰，但与此同时， 王安石的坚韧刚毅，也促进了金陵文化自身的发展演变，为充满脂粉香气、亡国悲音、江南烟雨的金陵注入了一股原不曾有的阳刚、浩然之气。