豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(1899-1986年)是阿根廷作家,也是世界性作家,名声享誉国际,是继塞万提斯之后伟大的西班牙语作家,并为拉丁美洲文学赢得世界关注,是被公认的二十世纪最伟大的作家之一。他的文学思想直接影响了二战后的许多作家,包括我国的先锋作家,被尊为“作家们的作家”“现代的导师”,是二十世纪最博学、最富有文学才华的作家之一。博尔赫斯想象奇崛,联想丰富,善于形而上的思考,创造了时空迷宫、梦境、镜子、图书馆和宇宙等意象,建造了一座座神秘莫测的迷宫和图书馆,常将情节置于东方异国风情的故事环境中,离奇荒诞而又充满魔幻,令人眼花缭乱,捉摸不透,从而形成了他独特的“博尔赫斯之风”。这种风格的形成与他的哲学思想密不可分,博尔赫斯将哲学思考蕴含在独特的意象中,使得本来就抽象的意象更加深不可测。作品中常出现伊斯兰教、基督教和佛教等宗教渊源,其中佛学思想对博尔赫斯产生了很大影响,本文分为五章,从影响研究和平行研究入手探讨博尔赫斯对佛学的接受问题,对其的发展变异,和他作品中所体现的佛学思想。第一章研究博尔赫斯接受佛学思想的问题。从三个方面论证必然性和偶然性,博尔赫斯多舛的人生为他接受佛学思想奠定了感性基础,使他领会了佛教的苦谛,父亲豪尔赫从小对他的唯心主义哲学思想的引导,使其产生了接受佛学的期待视野,叔本华和尼采的思想使他开始间接地接触佛学,逐渐产生兴趣并研究。第二章探讨博尔赫斯的循环观与佛教的轮回说。博尔赫斯在作品中直接引用佛教的“轮子”以及轮回的相关佛语,直接例证佛学对其创作的影响。博尔赫斯发展了佛教的轮回说,从因果轮回到永恒轮回,继而超越轮回,把世界万物都纳入循环往复中。第三章论述博尔赫斯的艺术想象与佛教的“贵神”思想。博尔赫斯用奇幻的想象力和卓绝的思维力创造了文字宇宙,并回溯往事,把记忆作为题材。另外,本章着重讨论博尔赫斯对梦的描写,失眠的作者钟爱“柯勒律治之花”,营造了不同形式的梦境,以“一念”创造“三千世界”。第四章讨论博尔赫斯的时空思想与佛教的时空互摄说。时间对博尔赫斯有巨大的吸引力,在时间与空间互摄中他创造了形式多样的迷宫,穿梭在过去、现在、未来的三个时空里,又超越出来,不被束缚。第五章描述博尔赫斯结合佛教的“空”论,对人生、自我、人类的思考。大千世界,如镜花水月,一切皆空,摸不着触不到,不仅如此,连人类自我也是虚无的,神佛也是空无一物的,“我”有广泛性,是“我”,是别人,是众生,但失去个体本位性后,又不再是“我”,“我”没有自我的意义。真理在被探索发现后,其价值意义随探索者的消逝而被消解。博尔赫斯深受佛学思想的影响,又加以发展变异,使之成为构成“博尔赫斯之风”的重要因素之一。