石涛，明朝王室后裔，清初著名画家、美学家。原名朱若极，明湮灭后为逃难隐姓埋名，遁入沙门，法号石涛，号原济。晚年离佛入道，潜心修炼，自称“大涤子”。
　　石涛一生居无定所，四海飘荡，在他经历苦难和忍受家国亡灭之痛时，只有书画伴其左右，石涛曾有题画曰:“一生苦闷无处去，遂寄情于书画，聊以自娱耳。”但是，石涛并不仅仅以书画自娱，他在绘画以及艺术理论上的辉煌成就，让人叹为观止，尤其是他的“我法”美学，成为后世画学模范。山水画发展行至宋元，已经到了理法皆备的成熟阶段，讫明清，却止步不前。清初以“四王”为代表的“仿宋拟元”的摹古派占据画坛正统，山水作品大多只显现出“物、象、形、技”的层面，未能深入其本质，探索自然内在生命变化。石涛对此风气倍有感触，他摒弃画院圭臬，在“搜尽奇峰”的基础上提出“一画”理论，“一画之法，众有之本，万象之根”，“一画”是世间万物的起源，山水画既要以“一画”为创作根本，又应以“一画众贯之”。“一画”作为石涛山水画创作的核心观点，奠定了他“我用我法”的创作基石。
　　文章以石涛“我法”美学为主要论点，从“法”（法则、法规）字出发，分段透析石涛的“我法”美学观以及石涛所处的时代背景，重点论述“我法”的核心法则——“一画”之法。另，石涛一些关于山水创作的其他法，例如“蒙养生活”、“神遇迹化”、“饰与质”等观点，文中也作了一般性地叙述，包括石涛标榜“我法”思维的画作与题跋。
　　三百多年来，石涛一直是中国绘画史上的热点人物，他的画学思想深奥、奇特，莫可端倪。其《画语录》，更是在现代文明高度发展的今天，熠熠生辉，闪耀着高哲之光。