许地山是生于清末、长于“五四”的知识分子,民族、民主革命的时代背景,信佛、业儒的家庭背景,任教东南亚、留学英美的教育背景使得其身份具有多重性、流动性和特殊性等特点。通过对许地山生活和创作的整体研究,发现许地山的文化身份非常复杂且有丰富的内涵。首先,就其多重性而言,许地山的民族身份、宗教身份、政治身份、“五四”启蒙者身份等多种身份交织于一体,共同对许地山的文学创作发挥作用,使其前期作品多呈现出浓厚的宗教色彩和异域风情。但身份虽然是多重的,却不是并重的,总有一种身份在某一时刻占据着许地山身份的主要位置,通过深入研究其身份,发现宗教与异域的书写只是许地山创作的表象,许地山选择让宗教人物走向死亡并不是因为宗教身份的作用而导致,对“父法”的认同才是其如此安排的根源。其次,身份的流动性特点又使得其身份随着时代主题的改变而发生了变化,许地山“五四”时期的创作多以宗教、异域为背景,笔下宗教式人物、带有宗教比喻性的故事都与其此时的宗教身份认同密切相关。1927年以后,民族现实问题日趋严重,其宗教身份逐渐弱化,民族身份开始占据着他创作的主要位置并长期处于主要地位。1928年开始,他创作中的宗教色彩逐渐淡化,从浪漫开始向现实发生转变,因此后期的创作多以批判政府黑暗统治和民族现实、社会现实为主。最后,通过对“五四”时期批评家对许地山的“误读”,发现他无论在宗教还是家国观念上,都有一种隐藏的倾向,即许地山在作品中表达身份认同的一个特点就是反面地表达,由于他对自我独立性的文化认同是最关键的。