吴文英,字君特,号梦窗,是南宋典丽派词人代表,其词以“隐辞幽思、陈喻多岐”著称。在梦窗集中,用情最深的是那些有怀人情绪的爱情词作。又因梦窗词交融性极大,某些题为咏物、节序乃至酬赠词作也似乎与怀人有关。杨铁夫《梦窗词全集笺释·吴梦窗事迹考》中提出“梦窗一生艳迹,一去姬、一故妾、一楚伎”,杨氏又列出一百一十七首词作,认为皆与梦窗“姬”、“妾”、“伎”情事相关。本文中所涉“情词”乃狭义情词,即与梦窗“一生艳迹”有关的词作。笔者先从“泛情词说”形成过程入手,依据梦窗词作本身形成的情词“证据链”,对前贤认为的情词进行勘比剔抉,重新体认并提出“楚伎说”、“故妾说”、“去姬说”新解。新解为:杨氏所提出的“楚伎”实为扬州歌妓,此段情事发生地在扬州。“楚伎说”新解的证据链为梦窗词中的重午怀人词作;“故妾”实为杭州歌妓,清明、西湖、西陵渡口、仙溪典故皆是忆“故妾”词作的组成要素。写“故妾”之作,与夏承焘所言不同,其时未必全在春。“去姬”是否为“姬”,亦不可断定,文中暂称“苏州女子”,不过“去姬”之曾为营妓的身份可证实。西园词、秋千意象、寒食清明、年少游湖,皆为忆“去姬”作品的线索。写所谓“去姬”之作,其地未必在苏,其时未必全在夏秋。本文前三章主要是梳理“泛情词说”的形成与发展、继而提出梦窗情事说新解。第四章第一节主要是整理、归纳梦窗词中出现频率较高的“燕”意象。“燕”意象在梦窗词中的用法主要有“樯燕”、“社燕”、“代指歌妓”、“借燕抒发兴衰之感”四种。笔者于第四章“泛情词说”论辨一节,将不能认同的所谓“姬妾”情词分为“节序风物、人生况味”、“伤今怀昔、重来万感”、“泛咏闺情、春怀秋感”、“酬赠赋怀、咏物含情”四类,从词题和词作内容出发解读这些词作,试图还原作者本意,将部分所谓“姬妾”词作归于合适位置。