弗里德曼率先提出“法律文化”的概念，并以此取代了“法律与文化的关系”提法。此后他以法律文化为主题进行了深入的研究。当19世纪的功利型个人主义慢慢的消退，20世纪的表现型个人主义渐渐出现的时候，他巧妙的结合法律的发展和表现型个人主义，充分利用法律文化，提出了法律起源理论。弗里德曼认为法律起源理论应该包括两个方面：“一般法的起源”理论，它主要研究法律制度从无到有的过程，相当于我们现在的法律起源；“特别法的起源”理论，它主要研究“法律的社会解释”，也即是说研究“什么力量产生或挫败法律改变？什么东西带来新的法律行为或使老的规则和制度继续存在？”以及这些力量是如何产生或挫败法律改变。“特别法的起源”不是我们现在所谓的“特别法”的起源。因为弗里德曼著作主要是涉及“特别法的起源”，所以本文主要研究弗里德曼法律起源理论中“特别法的起源”理论，本文接下来论述的“法律起源”主要是指弗里德曼的“特别法的起源”。本文将从如下四个方面论述弗里德曼的法律起源理论：第一部分对弗里德曼法律起源进行界定。在这部分中，先描述弗里德曼的法律起源涉及的两个问题：法律制度从无到有和法律的社会解释；然后论述弗里德曼法律起源的特点；最后论述弗里德曼为什么会研究法律的起源理论。第二部分首先论述弗里德曼法律起源所涉及的基本概念：法律制度、法律行为和法律文化；然后论述基本概念之间的关系；最后论述基本概念与法律起源的关系。第三部分从四个方面来论述弗里德曼法律起源理论的路径。首先论述外部法律文化对利益的初次转化；然后论述内部法律文化对要求的过滤；再论述博弈后的要求；最后论述结构变数反映要求。第四部分对弗里德曼法律起源理论进行反思与评价，该部分是本文的重点，也是本文的难点。首先，总结出弗里德的法律起源的实质：个人对利益的选择；然后，论述法律起源理论的合理价值；最后论述弗里德曼法律起源理论的缺陷。