在现代学术研究的发展史上,作为哲学家、政治思想家、历史学家、诗人的萧公权,其哲学论述细密笃实,政治思想研究博厚精深,而史学分析又鞭辟入里,他不应被看成是“失语”人群。作为近现代的思想人物,萧公权面临着中国近现代史上普遍面临的历史任务,其中之一就是中国政治的现代化。其学术研究生涯的三个阶段既是明晰的又是一脉相承的:其早期研究西方的政治思潮——政治多元论,就是基于对政治一元论和政治多元论的政论进行的认识和反思,萧公权明显的是希望在一元论和多元论之间寻找一种平衡,“宪政”与“民主”就是其中之义,这也成为他学术研究的理论基础;回国后从西方政治哲学转向中国政治思想的研究,一方面对中国现实政治状况的诸多评论直接体现出其中对于“宪政”的推崇,另一面从历史研究的角度反思中国传统文化体系,说明近代国家是历史的发展趋势;移居美国后,他仍关注着中国命运,他对中国近现代史进行直接观察和反思,其中《中国乡村》观察了中国近代的基层背景,《康有为思想研究》则认识了主导中国革命的上层思想。可以说,萧公权学术研究始终关怀着中国和中国文化的命运。