我们当今所处的这个时代是一个“全球化”的时代，正如著名加拿大学者麦克卢汉所言，我们生活在“地球村”。民族文化的载体——民族工艺的传播与发展，也在这个“地球村”现代性的力量中，从地方性、传统文化圈内的传播扩散到全球化与跨文化的传播。在这个过程中，民族工艺自身的物理层面和文化层面均发生了改变。本文从现代性出发、以符号的视角，结合第一手田野调查资料，来研究这种改变的过程。在跨文化传播中，民族工艺参与到文化产业链中的一环，寻求并满足当代时尚个性消费和大众消费者常变常新的需求，这种民族文化的符号化生产在作为产品的同时，却逐渐失去了符号文化的原生态意义，同时在文化产业链中又变得更加“符号化”。在这种全球化力量中民族工艺更多地保存的是较为表面的文化符号信息，加上现代性的力量和其他文化元素的冲击，民族工艺本真的一些元素淡化，成为一个“他者化”的过程。而民族工艺本源的符号意义是构成民族集体记忆的重要基因，放到更加宏观的背景下，这种集体记忆在跨文化传播及文化产业中渐渐消散。基于对白族扎染传播介质符号元素及其变迁的调查和研究，尤其是诸如白族扎染介质这一承载着民族文化的国家非物质文化遗产介质，其所面临的生存境遇，在现代性的过程中将如何传播？是引发本文思索的一个问题。本文在此基础上，试图回归到“文化丛”的角度：它们作为人类文化基因的一个符号元素，增加了“文化丛”的丰富和多样性，保留着人类生存方式的独特性和文化符号的异质性。同时，它们在保留自身精髓的基础上又需要于世界“对话”、交流与融合，实现延续和发展。