董仲舒的《天人三策》是汉代历史上的一篇重要文献，学术界已经做过不少研究与阐述，但多从政治上的大一统和思想上的“罢黜百家，独尊儒术”两个角度着眼，笔者试从“更化”视角切入加以探讨。笔者认为，“更化”思想是董仲舒《天人三策》的中心内容，以“更化”为中心概念来统摄和诠释《天人三策》有助于加深对这篇重要文献的理解和认识。　　前言对于论文涉及到的参考文献资料，分成基本史料和研究论著两个方面加以叙述，其中对于基本史料(主要是《春秋繁露》)偏重其文献学方面即史料的出处、注释和版本等，以求尽可能完整、准确地掌握现存有关史料;而对于研究论著则注重其具有启发意义的理论、方法和研究视角，以求在前贤的基础上更加全面、深入地理解和解释现有史料。　　在第一章中，笔者主要论述董仲舒提出“更化”思想的两个主要原因。具体行文思路是:首先充分考察和整体把握汉初经济、政治和思想文化领域的一般情况和时代特点，然后详细考证董仲舒的对策之年，最后论述和分析董仲舒提出“更化”思想的历史原因和现实原因。　　笔者在第二章立足《天人三策》，参以《春秋繁露》，在其互相补充和阐释的基础上，全面论证了“更化”思想的三大内容:在治国方略上要废除秦朝的“自恣苟简之治”，转而“任德教而不任刑”;限制与规范君主的权力以行“王道”;任用德教之官代替执法之吏并对人民实行德教。接着进一步指出，“更化”思想的核心是确立“任德教而不任刑”的治国方略，其实质和目的是用儒家的基本思想对残暴的秦政实行改革，赋以合理的政治内容与方向，以缓和当时尖锐的社会矛盾，从而巩固和维持汉朝的长期统治。　　在第三章中，笔者通过剖析和比较汉初贾谊等其他思想家的言行，论证董仲舒提出和阐释的“更化”思想的历史意义是代表了汉初一股蓬勃发展、方兴未艾的时代思潮，进而以此为前提，分“尚仁义、行教化”的思想内容和“推阴阳、明《春秋》”的思想模式两个方面来尽可能准确、全面地揭示其在历史上的影响。