弗兰纳里·奥康纳向来认为是美国杰出的短篇小说家。她的短篇小说被誉为现代文学的杰出典范。评论界对奥康纳的处女作《慧血》的关注相对更少。但是近些年，研究弗兰纳里·奥康纳独特风格的学者对它在文学上的重要性进行了全新评价，然而他们大多进行主题研究，如针对宗教救赎，怪异的角色或暴力等。　　 本文将借助拉康精神分析理论，尤其是其镜像理论，重新解读该小说。本文找出主人黑泽尔自盲的原因及归于平静的过程。研究表明，黑泽尔自盲和重归平静的过程其实是努力寻找主体性的过程。他之所以主体分裂原因是他陷入到堕落的现实界和父权制象征界的斗争中。他不愿接受以父亲之名为代表的象征界的种种限制又难以接受堕落的现实界。最后只能重归想象界。总的来说，黑泽尔的想象界被以其母亲和祖父为代表的符号界所破坏，而符号界就被战争和他到死都无法接受的现实界所破坏。因此，黑泽尔选择自盲以疏离符号与现实界，然而悖论的是，他却因此而在女房东的心中获得了重生。故事的结尾，女房东抱着黑泽尔的尸体，所看到的那个亮点就是黑泽尔重生的象征。最终，所有的欲望，象洪水一样消逝了，留下的是在精神意义上和他人心中永恒的受难的耶稣精神，正如孩童时期的黑泽尔所想象的那样。