本论文借助“他者”(The Others)理论框架，运作内容分析的方法，来考察《国家地理》(National Geographic)如何建构“他者”形象。本文以《国家地理》2005～2006年24期中的14个专题、125张图片为研究对象，并将图片内容构成解构为场所、服饰、性别和身份等四个要素，并将每个要素细分为几项指标予以把握；最后运用相关统计数据对这四个要素逐一进行分析讨论，同时参照图片的文字说明。在对研究样本解构分析的基础上，本文拟回答以下四个问题：《国家地理》为何对“他者”倍感好奇?《国家地理》的图片是如何建构“他者”景观的?这一套建构体系是如何建立起来的?较之殖民时期的“他者”景观，《国家地理》建构的“他者”形象是一成不变，还是显现新貌?研究结果显示：首先，《国家地理》建构的“他者”景观印证了人类学派的“分类系统”之说，摄影师在拍摄专题前，就已经先验地为“他者”指定了专属“位置”。再运用一系列外在标示，如活动场所、服饰、身份等，以具化、强调他们的“位置”；对于那些“越位者”，分类系统再次启动，以抵制他们“越轨”行为，并为其打上耻辱的标签。“主我”之于“他者”的排斥并好奇的矛盾性正缘于界限深严的分类系统，那些被划归到“禁区”范围内的差异正是由于其“遭禁”的身份和区别于“主我”的差异性本身，而显得异常具有魅力。其二，摄影师通过从“他者”诸多特征中抽离出几个要点，从而将“他者”类型化和定型化，从而使“他者”景观逐渐被归类为少数几个鲜明的特征中，这些特征成为读者解读“他者”景观的“关键词”。经过建构与解读的反复实践，“他者”形象被深深定型与强化。定型是由话语权的所有者来决定的，由西方人决定要非洲人扮演怎样的“非洲人”，或是要东亚人折射怎样一个“东亚”。他们大多时候拍的都是乡村地区，所以遮盖了城市空间；他们是落伍的，所以无法使非洲人在自己的时代发出自己的声音。在傲慢与偏见的左右下，西方视野的“他者”形象从多元化的日常生活中边缘化、概念化与物化。其三，《国家地理》建构出的“他者”形象对“分类系统”提出了置疑，即“主我”与“他者”并非各自呆在专属“位置”上相互抵制、隔绝。因此，区分“他者”与“主我”的差异主要由“主我”操控，而建构“他者”景观的权力也为“主我”所掌握。处于弱势的“他者”群体只能被动的接受“主我”的建构与定型化，更谈不上能对对方进行反建构。所以，建构“他者”的体系不只是建立于分类系统的强制和阻止上，更是在处于强势地位的“主我”的操控下生产出来的产物。其四，《国家地理》建构的“他者”形象开始出现去污名化与反异化的倾向。这125幅图片中以多名年轻人为拍摄对象，他们的生活方式与行为举止接近西方年轻人，虽然图片说明不断强调他们只是当地的少数人群；且还常常提示读者，他们是该国贫富差距甚巨的根源之一。但他们的图片仍是打开了西方人观看“他者”的视野与预设思维。