贵州省教育厅、贵州省民族宗教事务委员会于2002年10月制定了《在全省各级各类学校开展民族民间文化教育的实施意见》,该意见直接指导民族文化通过学校这种专门的社会培训机构进行社会化生产,改变少数民族文化传承的固有模式,挽救目前少数民族文化因受现代化冲击而逐渐衰亡的不利局面。该项目开展了近十年了,逐渐暴露出了一些问题。民族文化传承怎么样才能和现代学校课程体系相融合呢?带着这个问题,笔者通过查阅文献资料、走访相关机构、访谈相关人员,结合相关理论,立足地区实际情况进行了分析,提出了改进的策略。本篇论文主要利用文化人类学的观点和方法,从符号层、制度层、观念层对走近学校的民族文化产生的问题进行了分析,并采用了文献查阅、问卷调查、座谈访问等方法,选取以凯里市舟溪逸夫中学为个案进行分析。全文分为导论、贵州省学校教育与民族文化传承的基本情况、全球化给贵州少数民族文化带来的冲击、贵州省凯里市舟溪逸夫中学实施民族文化进校园的现状、实施民族文化进校园以来该校出现的主要问题、民族文化进校园问题原因分析、民族文化进校园的改进策略、结语等几个部分。本文通过对贵州省学校教育发展的历史情况和民族文化传承情况进行文献查阅,选取贵州省黔东南州苗族文化浓郁的舟溪镇为研究切入点,以苗族芦笙舞文化之乡的舟溪逸夫中学为个案。以文化三分法将舟溪逸夫中学民族文化进校园的现状和出现的问题从符号层、制度层、观念层进行剖析。笔者认为民族文化是个由符号层、制度层、观念层组合构成的整体,由于主流文化利用政治、经济等优势对民族文化进行同化,民族文化逐渐消失与变异。民族文化是该民族在长期的生产生活实践中总结出的人与人、人与自然、人与环境和谐相处的整套体系,在很长一段时间内仍然具有强大的生命力,它既是中华民族文化的一部分,也是人类文化的瑰宝。只有将民族文化作为中华民族文化的一部份而进行整体建构和扬弃引入,改变目前各学校理论、体制、资金等不足的尴尬局面,在变迁中将民族文化融入学校教育体制之中,运用文化自我运行机制及教育教学理论方法在学校中重构文化符号层和制度层的观点。本研究尝试从文化的角度去解决民族文化进校园遇到的问题,希望能为民族文化进校园带来一点新的视角。