陶溶宣是晚清著名书法家、书法理论家,教育家,亦工诗、善画。在晚清尤以笔力峻厚,气象阔大的六朝碑体书法享名于当时。《稷山论书诗》是陶溶宣书学理论的专著,现为稿本,藏于中国国家图书馆。《稷山论书诗》成书于晚清,经过逾百年的碑帖之争,人们对帖学的态度,相较于以前的“激进”,已转变的较“温和”,也更客观。清代是中国书法发展史上又一座高峰,其最大的亮点是“碑学”,最主要的发展线索是碑、帖之争。碑、帖之争自道、咸一直延续到清末民初,而清末民初正是考古发现极为密集的一段时间,书法考古新材料的不断出现,从客观上消解了碑、帖论争的前提,也导致了书法参照系的改变。陶溶宣论书,认为“岂江南河北一家眷属,忍令房派谱系千年鬲绝,不追一祖耶”,得出“夫书派虽分两戒,楷法实原一宗”的结论。陶溶宣“尊碑不抑帖”的态度,也是晚清书家对帖学态度转变的一个例证。清末民初的书家学者对书法尤其是对碑、帖的认识,已经不是前代的延续,而是一种扭转。陶溶宣论书观点,完全符合晚清时期的价值取向。