马克思看待正义的视域应该是与众不同的,对于他的正义思想而言,也将被赋予了这一特点——当他的立场转向了历史唯物主义之后,他摒弃了所谓的将正义理念作为一个具有永恒价值性的设置,并且对正义本身作出了批判。另一方面,在马克思批判资本主义社会的过程中正义本身也具有了另一种作用,即充当了一种批判工具,具有批判性。它不仅自身受到马克思的批判,并且通过这种批判也体现着对资本主义的一种批判,因此,正义在马克思的社会理论中具有着双重性。当然了,我们也看到了在这种批判性的基础上的确反映了他的一些价值性评论,关于这一点,我们可以在马克思对资本主义的批判中找到相关根据,为此,我们暂且将其视为马克思的正义理论。本文基于对马克思文本的解读,主要围绕他对市民社会的批判、对资本主义社会生产方式固有缺陷的批判以及社会生产方式对正义的影响,从而说明了正义的存在是需要前提设置的,并且这种设置在某种程度上基于社会的需求性。但是,对正义的需求性在很大程度上由社会生产方式的缺陷所引起,从这一方面也可以证明马克思的正义理论彰显着历史唯物主义的特质。因此,正义在他的考察范畴中成为了他的批判对象。当然了,批判并不代表否定正义存在的意义,只是将正义这种规范性的观念恢复到它真实的面目,即在历史唯物主义的范畴中考察它的产生以及意义,并且从现实的社会生产关系中批判了普遍的正义观念,因此让人们可以从一个全面的视角理解正义。