1980年出版的《千高原》作为《反俄狄浦斯》的续篇，是德勒兹和加塔里最满意的作品。它们所阐发的主题都是“资本主义与精神分裂症”。在《千高原》中，德勒兹和加塔里丰富和发展了《反俄狄浦斯》中提到的许多概念。　　德勒兹和加塔里用了七年时间完成《千高原》，并赋予该书与《反俄狄浦斯》同一个副标题“资本主义与精神分裂症”。但《千高原》的研究主题与《反俄狄浦斯》有很大的差异。《千高原》被认为是一个开放的系统，没有假装自己拥有最终发言权，而且作者希望该书的一些因素将能留在读者那里，并能穿插到他们的日常生活之中。　　《千高原》的前言《根茎》曾于1976年由午夜出版社出版单行本，作为方法论的序曲，《千高原》包括了诸多领域:宗教史、艺术史、政治理论、媒体分析等等。德勒兹和加塔里试图用“根茎”概念将各个领域结合起来，因此“根茎”形象抨击了哲学传统上的中心主义模式，批判了“主体”、“概念”和“存在”三个主要范畴。　　他们认为，传统的形而上学是一种纵向性的思维方式，而他们所要建立的是一种横向性思维。传统形而上学建立起一种体系，力图从不证自明的第一原则演绎出其他事物。1968年“五月风暴”之前，德勒兹专注于哲学史研究，偏重理论。“五月风暴”的失败，引发德勒兹的思考。1969年到1987年间，他参加各种运动，以实践自己的哲学。无政府主义倡导社会革命和文化革命，反对政治和政治手段，认为政治权力机构破坏人与人之间的天然社会合作性，对于社会只产生负面影响。德勒兹的实践哲学思想暗合了无政府主义的议题。　　为了论述这部政治哲学著作与无政府主义的相关性，本文择取《千高原》中的两个“高原”（《前言:根茎》和《1227:论游牧民——战争机器》)进行论述。所依文本主要是法文原版mille plateaux及其英译本A Thousand Plateaus，另外，主要参考了陈永国老师编译的《游牧思想》。　　绪论部分主要阐述选题意义，归纳总结当前学术界关于《千高原》中无政府主义思想的研究现状，提出本文拟研究的角度。　　主体部分分三章进行探讨。　　第一章简要介绍德勒兹和加塔里，“五月风暴”与《千高原》，“高原”一词的来源以及该书的主要内容;概述无政府主义渊源。　　第二章以《前言:根茎》为研究文本。分析根茎概念及其特征，并从根茎的结构入手，通过对根茎结构与传统树状结构的比较，来阐明德勒兹反对西方传统形而上学思想，一是为了论证不证自明的第一性只不过是超验主义的幻想，超验的经验主义才是哲学正道;一是为了揭示其无政府主义的政治哲学思想。　　第三章以《1227:论游牧民——战争机器》为基础文本。对游牧民，战争机器等关键概念进行阐释，从中发现无政府主义思想。　　结语部分对《千高原》中的无政府主义进行总结概述，并尝试性地提出评价和处理无政府主义的态度。