鲁迅的进化论思想在鲁迅研究中一直是一个重要的环节。从上世纪三十年代至今,相关的研究持续不断。但笔者在查阅资料后发现,前人的研究有以下局限:一是限于单一时期,如前期、中期、后期;二是限于少数文本,只举有利的例证;三是限于鲁迅进化论思想与其它某个思想的关系……本文试图尽可能完整地考察鲁迅进化论思想,以弥补前人的局限和欠缺。本文的论述尽力基于鲁迅的整体思想和《鲁迅全集》中的所有有关文献,对鲁迅的进化论思想做一些新的探索。本论文分三章进行论述:第一章:重新梳理鲁迅进化论思想的衍变轨迹。主要通过文本还原与生平考察,把进化论在鲁迅思想中的衍变轨迹展示出来,以此作为研究的基础。第一节的论述与前人不同,没有细究进化论的起源及其在中国和日本的传播,而是紧紧着眼于鲁迅在不同时期对进化论的接触与感受。第二节整体而详细地分析了鲁迅作品体现的进化论思想,从理论性和实存性两方面论述进化论在鲁迅前期和中期思想中的地位。第三节一方面说明进化论在鲁迅后期思想中虽然不是核心地位,却不是消失无踪,而是“位居次席”;一方面指出鲁迅进化论思想“轰毁”的要因是清党事件中发生的“青年杀戮青年”,而不仅仅是接触到阶级论。第二章:揭示鲁迅独特的进化观。在前一章的基础上,探讨鲁迅进化观的主要表现及其独特之处。第一节从“国民性”问题入手,联系鲁迅对尼采“超人说”的接受与改良,研究鲁迅的人性进化观。第二节主要考察鲁迅进化论中富有其个人独特性的退化一面。通过考察《故事新编》,一边找出其后期仍然有不少进化论思想留存的证据,一边找出其中明显暗含的退化式进化观。第三节一方面从鲁迅对尼采《查拉图斯特拉如是说》的翻译入手,探讨鲁迅“中间物”概念的起源及其社会学意义;另一方面梳理鲁迅早期所写生理学教材中的“中间物”概念,还原其生物学意义。第三章:发掘鲁迅在进化论影响下的行为方式。鲁迅相信进化论,而且还有在进化论影响下具体而独特的实践方法。第一节以“精神”、“个人”为切入点,指出从弃医从文到生命晚期,鲁迅都呼吁个人的精神进化,并以其为人类改造的重点。第二节从进化论与“国民性”改造的内在联系出发,考察鲁迅“致人性于全”的思想改造法。第三节则指出进化论思想本身就是拿来主义的产物,而在鲁迅拿来主义态度、方法的审视、改造下,其进化论思想也独具一格。