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作为湖湘学派的奠基人，胡宏在宋明理学中有着重要的地位。其思想既得益于他的老师杨时与侯仲良，更与其家学渊源一脉相承。胡宏的性论思想主要分为三个部分：其一是性体论，其中，他对“性”作了本体论的规定，认为“性”是超善恶的，是比理、气、心等范畴更高一层的、更为根本的范畴；其二是工夫论，分为“察识涵养”与“格物致知”两个层面；其三是境界论，又分为三个层次，即“寡欲中节”、“孔颜之乐”与“外王之境”。胡宏的性论思想不仅为湖湘学派的形成奠定了基础，而且对朱熹的理学思想及浙东学派有着重要的影响。后世儒家对胡宏作出了较高的评价，研究胡宏思想对彻底理清宋明理学发展的脉络有着重要的意义。