本文以方回《瀛奎律髓》为主要研究对象,运用考论结合、点面结合、对比分析的研究方法,对其编纂、体例、诗“体”论、诗“格”论、版本、清人评点等问题进行系统深入的探讨,试图通过深入思考与重新审视其中所涉及的重要诗学问题,推进其研究的进一步深入。共有六章,主要包含五个方面的内容：第一,编纂研究。对后世颇有争议的《瀛奎律髓序》是否方回所作、序中题署称“宋”是否恰当等问题再加探讨；从宋末“江西”与晚唐之争的地域性角度出发,探讨方回“家于歙,尝守睦”的生平经历对《瀛奎律髓》中兼取唐宋诗学思想形成的重要意义；细读评点文字,以还原是书历久始成、欲再作修改而未能的真实编选过程；概括出方回编选是书的重要背景：熟稔《诗经》之学、精于律诗、欣赏劲健诗风的家学风气,启蒙于《苕溪渔隐丛话》、由偏爱工致平淡诗风到改调“江西”的诗学历程以及广泛参请又慎择诗友的师友交游；认为其编纂目的主要在于重振风雅诗道,为晚唐、“江西”、理学诗歌救弊,提高律诗地位；释“瀛奎律髓”之名为唐宋律诗精髓,揭示其中所包含的诗学批评意义。第二,体例研究。是书集选本、评点于一身,总体上按照以类选诗,次以分体,以人系诗,以时系人,总序结合小序,圈点兼之评注的体例进行编选。其分类体例、选诗体例、诗评体例皆有独到之处,往往能借助体例设置更加充分地表达诗学思想。当然,其中也颇有失序混乱之处。第三,诗歌“体”、“格”论研究。力求在唐宋诗学的广阔背景下解决方回诗学的三个关键问题一一“诗之精者为律”论,兼取唐宋的诗学倾向和诗歌格法论。本文认为：其一,方回通过将律诗平等地纳入诗统体系、强调律诗与古诗本质功用上的相通、详论律诗创作技法以证其精妙、借“律诗之祖”说推尊律体、将复古论者极力推崇的“格高”、“平淡”两大古诗审美风味作为律诗最重要的审美标准等方式,力证律诗为“诗之精者”。其根本意旨也是针砭时弊,实与复古论者殊途同归。其二,兼取唐宋、打破门户是方回在唐宋诗之争中的一贯主张。他以集古今之大成的杜甫为源头,梳理出“晚唐派”与“江西派”的诗学体系,对唐宋并无轩轾；以格高、平淡为诗歌之“两途”,同时兼以细润、工丽等等,也是唐宋并取。其三,为全面准确地把握方回的诗法论,我们应该认识到：其讲论诗法以重视诗歌本质为前提；讲究“活法”,以“无法”为旨归；主张变体不可常作,学诗当从正格入。第四,版本研究。除了对学界存在争议的元刻本、明初刻本、明嘉靖间坊刊巾箱本等再作考论之外,重点考察海外刊刻本以及通评本、选评本、汇评本等诸种形式的评点本,考述其源流,明了其存在状况,并理清其在传抄整理过程中产生的问题。第五,清人评点研究。在详细梳理考论诸评点本版本状况的基础上,对二冯、查慎行、何焯、纪昀、许印芳五家评点进行深入探究。一方面挖掘出只言片语的评点文字背后所寓含的诗学思想,探讨诸家评点的特色所在；另一方面,从传播与接受的角度,通过诸家评点反观方回诗学,对其进行更为全面深入的把握。