本文旨在通过对清官、清官文化的分析,找到其与中国儒学之渊源,让国人与外国人都可能从论文之中了解中国官吏中的清流,了解中国清官及中国清官文化。本文从“清”的文字分析、清官在中国史籍、中国文学作品中的表现入手,分析其词义转化,进而找到清官文化的存在,及其稀缺性、传承性的独特内涵。“清、正、廉、明”的清官形象是清官文化的物质外壳,清官崇拜是清官文化的行为导向,“忠君、爱民、无私”的清官精神是清官文化的精神内核。清官文化之所以能够成为一种文化,有其社会发展的必然性、文化发展的必然性、有被传播与再创造的可能性。而清官文化的形成又有其具体原因。儒学对清官文化有着至关重要的作用,与中国政治文化生态存着互相促进的紧密关系,推动了知识分子化身为官吏的进程,决定着清官文化的形态与发展的趋势。清官文化充分体现了儒学精髓,并表现为“尊礼”、“民本”、“独立精神”等儒学思维。从个体自我修养的塑造上来看,儒学思想为读书人提供了个人修养的塑造途径、塑造内容以及修正方式。从外在氛围来看,儒学观念和儒家教育,包括科举制度在内,推动了清官的个人修养以及清官文化发展的社会氛围。清官文化从里到外,从诞生到成型,都与儒学有着不可分解的渊源。