哈贝马斯在当今西方知识界堪称是最具影响力的一位思想家，是法兰克福学派的第二代最重要代表人物之一。今天，他仍被公认为“批判理论”和新马克思主义的主要代表人物。正因为如此，哈贝马斯一直颇受国内外学界的关注。笔者认为，哈贝马斯的批判理论、交往行动理论虽然广为人知，但他的社会建构主义方法论原则没有引起足够的重视。本文在总结国内外学界对哈氏理论研究的基础上，尝试以一种新的方法论——社会建构主义作为基础对哈贝马斯的哲学思想进行研究，从而得出结论：哈贝马斯是一个社会建构主义者。我们认为，哈贝马斯的很多理论，例如认知兴趣结构理论、重建历史唯物主义、交往行动理论等等都可以表现出其社会建构主义的观点，本文一一做了较为详尽的论述。同时笔者认为，哈贝马斯是一个不彻底的社会建构主义者，他只是将社会建构主义局限在社会意识领域，并没有贯彻到社会存在领域。尽管如此，笔者认为，哈贝马斯的社会建构主义思想对于我们阐释和丰富唯物史观具有重要的启发意义。传统唯物史观一直存在的一个理论难题：人的全面发展与经济决定论的关系问题。笔者认为，通过借鉴哈贝马斯的社会建构主义思想，我们可以实现社会本体论从社会存在－社会意识的决定论关系向社会建构者－社会建构物(包括社会存在－社会意识)的建构论关系的转变，社会结构从经济基础－上层建筑的等级结构向个体系统－社会系统的网络结构的转变，从而恢复经典唯物史观对人的终极关怀。 本文共分为三章(导言、结语不包括在内)：导言部分提出问题，简要说明了本文的立意所在、中心思想以及解决方法。第一章，对当前国内外学者关于哈贝马斯思想的研究进行概述。主要包括两个方面的内容。一是对于哈氏思想进行研究的传统角度；二是对于哈氏思想进行研究的社会建构主义角度。笔者认为前者未能突破传统研究的窠臼；后者对于哈贝马斯的研究无疑给人耳目一新的感觉，但也存在不足，归根结底是因为没有把社会建构主义作为哈贝马斯的方法论原则。 第二章，对于哈贝马斯的社会建构主义思想在三个主要方面(认知兴趣结构理论、重建历史唯物主义、交往行动理论)的表现一一做了较为详尽的介绍；同时对于哈贝马斯在社会建构主义道路上的不彻底性进行了概括。并从中得出结论：哈贝马斯是一个社会建构主义者，但并非一个彻底的社会建构主义者。他只是在社会意识领域实现了社会建构主义，并没有贯彻到社会存在领域。 第三章，在上述分析的基础之上，在对传统唯物史观存在的一个理论难题进行解释之后；我们提出，哈贝马斯的社会建构主义思想无疑对于这一理论难题的解答提供了一个新的理论视角，开辟了一个新的研究领域。 结语部分对于论文的写作做了一个简要的回顾，同时指出了本文的创新与不足。