昆体良是教育史上的重要人物,罗马帝国前期的弗拉维王朝是昆体良一生事业和思想的关键时期。理解昆体良的法律教育思想应置身当时的历史语境。当罗马步入环地中海时代,屋大维给罗马帝国宪政,特别是罗马的元首制度和行省制度,带来深刻变化,罗马的重心从军功倾向法政,这是罗马法律教育的基本背景。罗马帝国幅员辽阔、人口众多,罗马法规定了罗马人的独特面向,理解罗马法权下的罗马人是体会罗马社会的重要途径和方式。昆体良法律教育思想的理论基础主要是昆体良的人学说和修辞学。昆体良的人学说主要包括语言、教育和政治三个方面。昆体良对人与语言的把握是一种实用主义的把握,语言之于人,重在人对语言的使用,对语言的社会力量尤其关切。在人与教育的问题上,昆体良论述了人之教育完全可能与可行,并强调了教育的重大作用和必要。在人的政治方面,昆体良持一种积极的公民观,强调公民对罗马帝国的参与和贡献,这也表明了昆体良对帝政宪制的拥护和支持。而昆体良的修辞学则是其法律教育思想最为直接的基础性学说。昆体良的修辞学具有丰富的内容和广泛的范围,概而言之,昆体良的修辞学是关于善于言说的实践性学问,其秉承说服性传统的同时,内涵认同的基调,是求善与求真的统一。昆体良修辞学精髓是理解其法律教育思想的重要线索与基础。昆体良法律教育思想的基本内容分为目的论、课程论和教学论三个部分。昆体良法律教育的目标是培养善于言说的法律家,昆体良的雄辩家教育具有强烈的修辞维度与明显的法律面向,在这个意义上,昆体良思想里有一个法律教育的理论学说。按昆体良思想理路,法律家的目标形象具有完美、伟大和善良的多维格局。而法律家的培养需要一套课程蓝图,在公共伦理与职业技能,法律专业与博雅通识等问题上,昆体良作出了规定与要求,以之统帅教育工程从基础课程到高深学问的一切。落实课程要求以实现法律教育目标依赖教学实践,昆体良的法律教育教学论中有着层次分明的丰富思想。修辞是其法律教育的根本教学观,善于法律言说的教学从根本上也是一种修辞,这是昆体良教学论的前提预设。就一般教育而言,法律教育的教学论仍有通行教学论的一面,教与学得成一种双边活动,学生是主体性的受众存在；而教师方面昆体良则以慈父喻之。法律教育的具体教学法有其特别之处,案例教学法、模拟教学法和诊所教学法为典型的特定教学法。这些教学法并不完全排斥在其他场合的运用与变形,虽与当下形式有别,但与法律教育之职业实践尤为相关。昆体良相对完整的法律教育思想体系至今仍有理论价值和借鉴意义。