文殊师利,作为一位对大乘佛教十分重要的菩萨,在印度发源却对中国佛教造成了巨大的影响,无论是历代佛教徒的追随、皇室成员的推崇,还是在五台山形成的独特道场信仰体系,可以说都与其象征的佛教思想有着密不可分的关联。在传入中土的早期相关经典中,文殊菩萨常与般若智慧联系在一起,在这些经典当中,文殊常常以“善说空义”的形象出现,宣说着般若思想,引导听众获得“第一义谛”的启示。伴随着大乘佛教的发扬与传播,尤其是华严类经典的大量传入,文殊作为智慧象征的形象被广大中国佛教学者所接受和宣扬,其代表的佛教智慧也不再限于般若学说,而是结合了多种大乘佛教思想,形成了一套独特的思想与修行实践体系。本文将尝试对这一体系进行探究,通过相关文献中文殊身份地位与文殊智慧形象的变化,论述其思想脉络与阶段性特征,继而对文殊所代表的佛教智慧思想进行总结。尝试回答文殊智慧包含哪些佛教思想,其发展轨迹又是如何这两个主要问题。文殊相关的佛教典籍涵盖了以般若学为主的多种思想,并且呈现出这样的发展历程:早期思想较为极端、言辞激烈;后期相对缓和,更加注重现象的客观存在,同时也加强了自身在实际弘法过程中对方便的运用。文殊所代表的佛教思想是伴随着大乘佛教一起发展的,这也体现在法华、华严体系当中文殊思想所发挥的作用当中。文殊所代表的佛教智慧,集中体现在其般若空观思想当中,这种思想借助对概念之间差异性的排斥,强调事物之间的平等无差,以此构建以空性作为本体性的佛教哲学。同时,不二法门则作为文殊代表佛教思想的另一重要组成部分,强调超越语言文字,在绝对的统一性中实现对差异性的破除和对空性的认知。在建立以般若空观为基础的思想结构的同时,文殊所代表的佛教智慧是以修行实践为最终目标的,这样的实践哲学既宣扬其超越性的义理,也为适应信徒的认知而论说现象世界的存在,并且最终引导信众修习佛法,并通过顿悟的方式进入佛教智慧境界当中。