儒学在先秦时期仅是诸家学派思想之一,尽管儒家创始人和后继者极力把儒学提升为安邦治国指导思想,从而实现他们的政治理想,但都没成功。为什么儒学在汉初没有作为国家的指导思想,于汉武帝时期却能够立为官学,成为汉帝国的主流意识形态?显然这与“为儒者宗”的董仲舒是分不开的。那么董仲舒又是如何进行理论创新,使儒学满足汉代统治者的实际需要的呢?如果说董仲舒创造性地借助能够主宰人间万物的神秘之天,完成了他的理论体系构建的话,那么天道对人道有何指导意义?本篇硕士论文在充分吸收前人研究成果的基础上,立足于董仲舒的天道哲学,以“更化”思想为切入点,借助历史与逻辑相统一的分析方法,对董仲舒“更化”的天道哲学进行了尝试性的解读。文章主要从董仲舒的天是什么,为什么会造成其如此天的哲学,董仲舒“更化”的天道哲学的内容体系是什么,以及他的“更化”的天道哲学对人道社会的进步作用有哪些等方面作以详细论述,以期探求董仲舒“更化”的天道哲学成为统治思想的形成原因和对现世之意义。总的来说,董仲舒的哲学是天道哲学,“更化”思想是他的天道哲学的核心要素,董仲舒“更化”的天道哲学直接服务于处于封建社会上升时期的汉代大一统的需要,其哲学体系的进步性是显而易见的。