李长之的文学批评研究在当代已经日益开始受到重视,李长之高呼情感,强调情感对于人生和文学的作用,并提出了自己的诗学理论“感情的型”。因此,历来的批评都是注重从感情的角度出发来阐释李长之的文学批评,对于理智在李长之文学批评中的重要地位重视不够。本文拟以情感与理智作为本论文的内在线索,把李长之的文化构想、人格理想、诗学理论和批评的要求串联起来,得出李长之是个情感与理智并重的文学批评家。本文主要是从四个部分进行研究。第一章着重研究李长之对文化的阐释,李长之在中西文化比较中看到了两者的相通之处,在古今文化的比较中得出五四的“浅薄”之处,提出要用中国古代文化中的“美学”来完成“中国的文艺复兴”构想。第二章着重研究李长之的人格理想。通过李长之对浪漫与古典的阐释,在对孔子与屈原的审美人格比较中,得出李长之的人格理想是古典的浪漫主义者。第三章着重研究李长之的批评方法及其重要的诗学理论。从情感的体验出发,深入到作家的内心世界进行解读,是李长之文学批评的重要方法。并对其诗学理论“感情的型”进行阐释。第四章着重探讨李长之对文学批评家和文学批评的要求。李长之呼吁以自己的实际行动来推动中国文学批评的科学化发展,并要求批评家要有独立的人格精神,在批评中做到“理智的硬性”,从而使中国的文学批评健康的发展。