古诗文鉴赏教学在初中阶段的语文教学中占据着相当重要的地位,既是语文教学的重点又是难点。袁行霈曾指出:“现在教委提倡对学生进行文化素质教育,我觉得古诗文可以发挥多方面的作用。”在2011年的语文课程标准中也提出相同观点:“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染,促进学生和谐发展,使他们提高思想道德修养和审美情趣,逐步形成良好的个性和健全的人格。”本文中所提到的“知人论世”法原意是“尚友”,但是随着其在文学领域的发展和运用,渐渐衍生出了一种文学鉴赏的方法。“知人论世”法的出现为我国古代诗文的赏析、评论乃至研究提供了一有效途径,后来逐渐拓宽到整个文学形式,它在一定程度上拓宽了后人研究古诗文的思维空间。本论文共五章。文章的第一章是绪论部分,主要从立题依据和文献综述两个方面阐述了本文的目的和意义以及介绍了研究方法。第二章从古诗文鉴赏的角度分析了传统古诗文鉴赏教学法在实际运用中存在的不足。由此,引出本文的第三章“知人论世”法在古诗文鉴赏教学中的运用分析,包括梳理“知人论世”法的意义演变、以及分析列举了“知人论世”法在教学运用中产生的积极作用和“知人论世”法在古诗文鉴赏中可能会出现的误区。第四章初中古诗文教学实践:以“知人论世”法鉴赏苏轼作品,本章节分别从运用“知人论世”鉴赏苏轼作品的重要性和运用“知人论世”鉴赏苏轼作品的教学价值两方面入手,从不同的角度说明苏轼作品的研究意义,以及苏轼作品在诗歌鉴赏教学中的典范色彩。第五章“知人论世”法在苏轼作品教学中的运用策略,以苏轼作品为载体,从知识体系和有效资源两个角度出发,探求古诗文鉴赏教学的有效方法。同时,本文运用“知人论世”法指导鉴赏了苏轼的《水调歌头(明月几时有)》一文,通过设计教学案例和课例评析更直观地展现“知人论世”法的运用。通过总结,本文认为古诗文的鉴赏教学离不开“知人论世”法的运用,在教学实践中教师需要结合具体的文本内容张弛有度地选择这一方法,以获得更有质量的课堂成果。