上世纪80年代以后的中国文坛，有一批女性作家主张在创作中表现“身体哲学”，热衷于“身体写作”，直接从身体的感觉出发，通过对欲望的张扬与描写，来实现其对现代社会中青年人的生活形态与人生观念的叙述，在社会上产生了强烈反响。本文从有关“身体写作”概念的梳理和辨析入手，通过对不同阶段女性“身体写作”的重要作家和作品的解读，廓清女性“身体写作”文学的历史演变线索，描述这些作家和作品之间的承继关系、思想根源，探讨女性“身体写作”与女性叙事、女权主义、市场消费和性爱狂欢等方面的关系，力求在精神与身体、欲望与需求、当下与超越之间找到一条平衡之路。 本文首先将20世纪90年代以来的女性“身体写作”的演变分为三个阶段：陈染、林白代表第一阶段，她们受女性主义和精神分析学的影响，主要写女性身体的自恋，性心理的分析和对身体美的塑造；以性为突破口，将性的描写当成女性实现身体解放的秘密武器，从而对女性生存终极意义发出大胆的追问和探寻；卫慧、棉棉代表第二阶段，她们受萨特存在主义等的影响，主要写女性身体的狂欢，对性及性过程作雕刻式描写；九丹、木子美代表第三阶段，她们受激进自由派思想的影响，主要写女性身体的放纵，对性及性过程的露骨的展示。尽管卫慧、棉棉、九丹、木子美等关于私生活中的性描写作品或多或少表现了与传统观念不同的价值取向和某些都市女性的心理迷失的生活状况，但已不再是追求“人性”解放的工具，而是享乐主义的目的本身，是为了放纵情欲追求高峰快感。 本文在对有关女性“身体写作”的几个理论热点问题进行探讨后，指出女性个人化写作的特征为：注重个人经验和命运的书写，与个人身世(命运)、身体(女性欲望、隐秘经验)的关注相连，在某种程度上具有自我抒发和精神自传的性质。女性写作中对身体的强调，是力图让女性自己取得话语权力，支配自己的身体，争取女性做人的权力以及文化建构的权力。在消费主义语境中，身体成为消费关系中最本质的方面，文学从世俗走向了粗俗，从原来的形而上走向了形而下，从头脑的写作走向了下半身的写作，这是我们这个时代物质丰富、精神匮乏的一个体现。本文还认为，“身体写作”充满了肉体欲望的表达，这样，当下语境必然淡化此前作家所承担的有关社会、历史和道德的承诺，而下放为个人欲望的自由宣泄，下放为只有在日常性范围内有效的在场呈现，这些不得不引起我们的警惕。