韩非子,战国末期法家思想的集大成者。他在批判总结春秋战国以来各国的变法历史经验、前期法家思想及同时期其他思想学派思想的基础上,逐渐发展完善了其以法为本,法、术、势为一体的独特的法家思想体系。当前我国正处于深化依法治国、全面弘扬社会主义核心价值观的社会背景下,一系列社会矛盾的出现以及复杂多变的国际形势使得继续完善丰富法治思想理论进而推进社会主义法治建设、加强社会主义核心价值观建设迫在眉睫。韩非子法治思想对当今的社会主义法治建设提供了启示。对韩非子法治思想的研究虽已取得诸多成果,但缺少对韩非子法治思想当代价值的系统论述,而在系统论述其理论内容的基础上对其当代价值进行充分论述正是本文创新之处。首先,论述了韩非子法治思想的产生。其产生离不开当时井田制的瓦解、新兴地主阶级与旧地主阶级之间的矛盾的突出以及社会要求实现统一、结束战争的社会背景,同时也受到当时其他学派思想以及先前法家人物的影响。其次,在系统论述其产生之后又完善了其兼具理论内容与实践方法的法治理论体系。指出韩非子法治思想是一种理想、治国方略,有它的独特性,而基于其提高全民知法、守法意识和维护社会政治稳定的目标提出了一套包含法治前提、基础、根本和要求的独特的法治理论体系,并在此指导下形成了其独特的实践机制。最后,指出虽然韩非子法治思想不可避免地带有历史的局限性,但不可否认韩非子法治思想具有时代的进步性,韩非子的“以法治国”、赏罚及变法革新理念对我们当代的法治建设提供了坚实的理念借鉴,其科学民主的立法思想、“赏信罚必”的法治原则、“法不阿贵”的法治精神、“循名责实”的法治工作方法、对普法教育的重视对我们的立法、司法、执法等提供了很好的借鉴,而其思想因在执行过程中反映出的不足也成为我们今天进行法治建设所应吸取的负面教训和经验。