马克思的生态观以人与自然和谐相处为主要论述对象。这种生态观不仅说明了人在自然中发挥的作用，也对人与自然之间的本质关系、还有就是现实形式进行了深刻分析，在对自然观和实践观的论述，以及批判地考察关于资本主义生产方式和资本主义社会的过程中都含有丰富的生态内涵。马克思的生态观是一次生态观念上的革命，它是无产阶级革命实践的结果，也是批判地继承历史上优秀哲学思想尤其是黑格尔和费尔巴哈的理论成果的结晶。它的思想基础可以追溯到德国的古典哲学，自然科学的发展是它产生的客观条件。马克思的生态观将寻求人类解放的崇高理想作为终极目的,为再次审视人与自然之间的关系、谋求人与自然的和谐发展提供了极为宝贵的思想资源。既开辟了人类解决生态危机的思考路径,又对建设新时代的生态文明,树立科学发展观产生了影响久远的理论意义及实践意义。因此，有意识地以马克思的生态观这一正确理论为行动指导，对于我国经济的发展、生态文明的建设以及社会的和谐稳定都是十分有益的。这篇文章从三个方面理解马克思的生态思想：第一部分说明马克思的生态思想是通过对近代西方生态观的反思批判而来的。马克思既批判了黑格尔又批判了费尔巴哈，对黑格尔主要是他用客观唯心主义的视角来看待人与自然，割裂了二者的关系。对费尔巴哈的批判则是因为他站在了人本主义的立场来解释自然。第二部分论述了在对前人的思想进行分析和批判的基础上，马克思的生态观初具雏形并且在实践中不断完善。黑格尔思想中所包含的否定性的辩证法以及费尔巴哈所主张的唯物主义都被马克思所借鉴，他还指出了人与自然不仅是相互依赖的而且是相互联系的，它们统一于实践活动中。马克思所说的共产主义社会所要达到的统一就是人和自然本质基础上的统一，也就是说，只有进入了共产主义社会，人与自然的统一才真正成为可能，人的全面和自由的发展才是真实的。第三部分是对资本主义社会的内部分析。其中劳动被异化了，异化劳动造成了劳动和资本、劳动和土地的分离，结果就是自然变成人进行奴役与剥削的对象。这种分离造成了人的活动、能力的片面化和畸形化。最终导致人的能力在资本主义社会得不到全面发展。第四部论述了马克思生态观对于当代社会的意义，表明了马克思的生态观不仅在理论上可以完善我们的认识而且在实践上可以指导我们的建设。