庐隐,是被“五四怒潮从封建的氛围中掀起来”的一位女作家。她崎岖坎坷的一生,悲凉而又哀怨的文笔,为风云变幻的时代添上了浓墨重彩的一笔。她以细腻真实的笔触揭露了时代女性不可规避的社会与思想转型的矛盾,构建了一个悲悯愁苦的审美时空,因而庐隐笔下的主人公总是沉湎于一种不可名状的感伤中不能自拔,其很大成分是庐隐本人精神困境的自我投射。庐隐的研究者大多把目光聚焦到庐隐文本创作层面,对于庐隐本人精神困境的阐释深度不足,而庐隐为了脱离精神苦海所进行的尝试与救赎更是鲜少有人论及。本文将从三个层面分析庐隐的精神困境与自我救赎。第一层面从庐隐文本中主人公的生存困境入手,探究其与庐隐个人精神困境之间的关联。首先归类作品人物的双重心理困境,一是在五四启蒙话语下时代女性作为封建逆女和知识女性的代表内心存在着的情智冲突,由此导致了“为人”还是“为女”带来的身份焦虑,主人公的精神困境之一,便是在这种情智激荡中来回摇摆。二是女主人公们在固若金汤的男权秩序中的痛苦挣扎以及所遭受到的束缚与伤害。其次,在归纳文本中主人公心理困境的基础上,从同构书写和异构书写两个角度入手探究庐隐对女性生存境遇的重复书写与其本人存在的精神困境之间的关联:一方面,庐隐笔下人物的心理体验与其生平经历形成了同构关系,凸显庐隐本人存在着对于个体生存价值与新式家庭冲突的困惑;另一方面由异构书写发现庐隐存在着强烈的内心冲突,通过分析她的矛盾个性对其精神困境形成更加清晰的认知。第二层面将总结梳理庐隐为突围精神困境所做的所有尝试或是自我救赎的方式。首先是宗教精神,探究她具有宗教意识的文本中“忏悔者”与“救世主”形象的意义,指出庐隐吸收了基督的如宽恕、博爱等精神,在这些内涵中提炼自身所需要的精神资源。在此基础上联系庐隐的生命历程,探讨她对于宗教的态度转变,呈现出皈依——打破——重建的模式,这是她摆脱自我精神困境的一种救赎尝试;其次是无政府思潮涌入下所萌生的互助主义,文本中表现为姐妹之邦的构建,但因太过虚幻脆弱终究成为昙花一现;除此之外,庐隐还尝试建立一个两性和谐的乌托邦社会,“利己也利他”是她毕生的追求。最后,时代话语也为庐隐开拓了一条崭新的道路。30年代受到抗日救亡文学的影响,她从个体哀感叙事中超越出来,开始关注社会革命,凸显家国意识的小说《火焰》的横空出世,体现了她从个体认同到家国认同的思想转变。第三层面将对救赎之道进行评价以及当代性审视。庐隐的救赎具有自救以及救世的双重意义:一方面个体的自救对其人生起到了疗愈与慰藉的作用,在一定程度上解决了她的精神危机,实现了她自身精神的成长,同时也为现实青年在实现精神突围时提供了有价值的参考案例;而作为五四先行知识分子的代表,庐隐的救赎选择总是处于依附外部理论的状态,这也是启蒙者们在探索中国现代化进程中面临的共同问题。她的救赎正代表着当时启蒙者们对于中国现实问题解决路径的探索,表现出较为明显的局限性。庐隐的自我救赎是一个循序渐进的探索过程,是为了摆脱个人精神困境的大胆尝试,是她冲破“感伤主义”、“看取悲哀”的社会标签后所迸发出的巨大能量。可以说,无论成败得失,她的救赎尝试对于现代人精神困境的解决都有着独特且重要的启示和价值。