作为苗族文化积淀的苗族服饰,是苗族各支系的外在符号。百鸟衣苗族自称“嘎闹”,因其崇拜鸟,所以在其盛装上绣制着大量鸟纹,而得名百鸟衣。因其支系分布于山高路远、偏僻贫穷而不受外界所广知的地区,故而较多地保留了较原始的传统服饰文化特色。在长期生活和社会发展中,百鸟衣苗族妇女运用在生活中总结的知识与技能,让该族服饰形成了特殊的服装款式风格及装饰效果,创造和发展了他们所特有的纹样造型艺术,让其服饰凝结了艺术审美价值和文化研究价值。本文以黔东南丹寨、榕江、雷山、从江及三都等县交界的百鸟衣苗族典型聚居地作为调查的范围,进行多次实地调研,获取了大量视频、图片及采访资料,对其服饰进行科学、系统地样本数据采集、测绘、考据,完整、客观、详细地记录了百鸟衣苗族服饰的相关信息。结合文献资料的查阅,绘制和整理百鸟衣苗族支系的分布图及历史文化。该支系由于战争迁徙等诸多原因,形成依山而居的特点,仅分布于贵州黔东南地区交通较为滞后的少数民族村寨中,拥有鲜明的民族特色,服饰色彩艳丽夺目,传统文化丰富有趣。在充分实地调研和详细信息采集的基础上,细致地整理与分析了百鸟衣苗族服饰的调查结果,测绘和梳理其服饰的款式结构图,提取和归类服饰纹样的类型、造型艺术和文化内涵,记录和归总了服饰制作技艺。百鸟衣苗族服饰主要分为常服和盛装两种,服装内容包含头巾、上衣、飘带裙、褶裙、亮布裤、腰带、围腰、绑腿、背扇、挎包及银饰。制衣形制与其他支系苗族不尽相同,有其独特的制衣方法,特别体现在盛装百鸟衣上,男、女款一样华丽的盛装是通过装饰绣条绣片连接后拼缝而成,纹样种类繁多且造型丰富多样,工艺流程复杂,技艺精湛。从百鸟衣苗族服饰结构和制衣形制以及工艺方法的分析得出其服饰结构与中华十字平面结构一脉相承,还秉承着节俭的理念、敬物的思想。该支系服饰纹样的类型可归纳为综合纹样、几何纹样、植物纹样和动物纹样,纹样的表现手法是抽象和具象相结合,纹样造型方法分为程序化造型法、适形造型法、时空造型法和主体形象展开造型法,造型特征分为基本特征和审美特征,纹样内涵包括祖先崇拜、生殖崇拜、自然崇拜和事件记载。该支系服饰工艺复杂精细,耗时费力,要经过种植棉花、养蚕、织布、染布、蜡染、刺绣、织锦等步骤,这些工艺与其他支系的制作技艺相同,文中简单概述了相同工艺手法,特有的部件装饰绣条样式富含六种样式,而且宽窄不一,在该族服饰中起着连接、固定和装饰的作用。平板丝是一种无纺织工艺的丝绸面料,让蚕在平整的板上均匀吐丝经过丝胶自然粘连而成,大面积运用平板丝作为盛装的材料,是该支系苗族有别于其他苗族支系的重要标志,也是百鸟衣经济价值和收藏价值兼具的重要原因之一。对其服饰的研究,分析其服饰结构、纹样、工艺流程,有利于百鸟衣苗族服饰文化的传承保护和发展,还丰富了中国少数民族服饰的制衣形制及纹样内容。