“丑角”又名小花脸,是中国戏曲艺术中程式化的角色行当,一般扮演插科打诨、滑稽、幽默、风趣的喜剧角色。素来有“无丑不成戏”之说。源于劳作生活形态的形象化模拟与艺术化再现的赣南采茶“丑角”及源于取悦和愉悦为目地的胶州秧歌“丑角”,其表演中的一颦一笑、一招一式都以标志性的装扮、夸张的动作、灵活的身段表演、谐趣的唱念及独特的表演方式于一身,成为舞蹈表演中不可缺少的重要角色,给观众留下深刻的印象,在艺术风格研究中具有重要的探究价值。以往学者对于采茶歌舞与胶州秧歌角色的研究,多集中于单方面的研究而缺乏对于不同地域同一角色的对比研究,其存在片面性。由于民间舞蹈有其独特的艺术文化形式,所体现出的舞蹈风格、舞蹈文化、舞蹈的动律、体态及动作等存在异同。所谓“地域有别、文化各异、舞韵不同”之说。本文运用文献法、比较法、动态切入法及舞蹈表演学、地域学、环境学和美学等理论原理,对两种舞蹈中的“丑角”舞蹈表演、地域文化及舞蹈意蕴进行多角度的比较,目地就是对不同地域的舞蹈角色艺术表演进行分析、总结和归纳。总结出“丑角”发展形成的轨迹和在舞蹈中的作用以及在不同地理环境、不同视角下的舞蹈风格、形态、审美中的不同做出分析及阐释。对传承和发扬民间艺术、民间文化具有重要的意义,同时也是对传统文化、传统艺术的继承和传播。本文共分为四章,主要内容如下:第一章:根据查阅的文献资料及前人的研究成果,对戏曲艺术中的“丑角”舞蹈历史形成、发展规律及在表演中的作用进行阐述与分析。第二章:地域环境对民间舞蹈的影响。本章利用“动态切入法”及舞蹈表演学等原理,对赣南采茶与胶州秧歌“丑角”的表演形态及其成因进行提炼、分析归纳。第三章:运用地域文化学的视角,爬梳出赣南采茶与胶州秧歌“丑角”舞蹈表演文化的属性,对产生“山民文化”、“中原文化”、“农耕文化”及“儒家文化”的原因及隐藏在背后的蕴含。第四章:利用舞蹈美学的视角对“丑角”舞蹈意境进行分析,着重分析逍遥自在、诙谐幽默的赣南采茶“丑角”舞蹈表演和扎实敦厚、朴实大方的胶州秧歌“丑角”舞蹈表演中的表演动态和审美意蕴。“丑角”角色在赣南采茶与胶州秧歌表演中处于无可替代的位置,通对对两地民间舞蹈“角色”风格及美学的对比研究,得知每种不同的民间舞蹈都有其必然的差异和联系,其都是构成民间舞蹈传统文化的重要组成部分,对传承和发展民族文化,丰富舞蹈艺术具有重要的意义。