中国的儒家文化,从古至今,一直深刻地影响与塑造了中华民族的特有心理,甚至可以说,塑造了中华民族的根本精神,研究中国的儒家文化对于更深的了解中国人的心理以及推动中国人健康心理更深层次的建设,有着重大的现实意义。《大学》作为儒家文化的经典,是礼记中的第四十二篇,被称为是初学入德之门,被列为四书之首。《大学》主要核心内容是三纲:明德、新民、至善。八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》构成了一个完整的道德教育系统和相应的行动指南,它全面论述了人们应如何培养自己的道德品质,如何提高自己的精神修养,而且,不但提出了人们的道德修养目标,还指出了一套实现目标的方法和程序。本文主要以认知心理为域境对《大学》的德性修养观进行研究,并联系当今社会从二个方面来探讨它的现实意义。《大学》关于人们德性修养的认知心理机制,本研究认为主要根源于中国古代发展起来的认知思想:“天人合一”。所谓天人合一不仅指在根源上,天与人是一体的,而且是指在发展中人与天也是一体的。这是一种特殊视角的认知心理机制。《大学》关于人们德性修养的认知心理机制的现实意义是:一对当今人们德性的修养提供了心理学层面的方法理论与实践方法,比如慎独法、节情法,榜样激励法与诚意正心法;二为人们的价值观形成建立方法在心理学上的深化,给予了一种引导:在人天合一层面,调节“超我”内涵与走向,有利于人们防止道德相对主义的侵蚀,有利于人们修身养性以及有利于人们进一步的身心健康。本文共由六个章节组成,即绪论、四章正文和结语。绪论由两部分组成:问题的提出和研究目的,四章正文由研究方法、文献综述、认知心理域境下的《大学》德性修养和在认知心理域境下研究《大学》德性修养的现代意义所组成,最后是结语。