以个体为中心，是李白矛盾复杂的思想意识中单纯不变的精神基因。对封建士人来说，寻求仕途功名、实现济世理想的政治追求与逍遥山水仙道之间，本是出处进退的一对矛盾，而李白却以其个体中心意识将它们完美的统一起来。其政治生活的个体中心意识，表现在以极主观的方式投身政治，追求最能发扬个体精神的王霸大业。特立独行，无视现实条件的限制，蹭蹬失败中个体精神反而愈挫愈奋。而徜徉山水仙道之中，李白眼里的山水气势雄伟，境界壮阔；仙道高翥九天，下视尘寰。这与其管葛自许的昂扬自信，混一区宇的政治抱负，同源自强烈的个体中心意识：高扬主体，让个体生命获得最大限度的自由、舒展。 这种个体中心意识不依附于任何先在的思想体系，本身即是一个自足的价值系统。李白不以任何先在的道德原则作为自己的行为准则，个体精神的高扬是其唯一的出发点与归宿。故以个体中，心意识立论，是以李白的标准来认识李白，避免了最终总是陷入外在于李白的价值体系而自说白话。 个体中心意识也即生命本位意识，在中国道德本位的历史文化传统中，显得弥足珍贵。它以生命本身的自尊、自重与自由为原则，通过对个人功名事业的追求以及能张扬个体的生活方式体现出来。盛唐煌煌气象，究其精神实质，即这种生命尊严的体现。在这个辉煌的时代，士人个体意识普遍觉醒，每一个体高自期许，向社会理直气壮的寻求自我实现的空间，体现出高扬的个体精神。李白以其最强烈的个体意识与主体精神，而成为盛唐的象征。因此，个体中心意识不仅仅是切合李白实际的观照角度，能揭示出李白的特立之处；以之作为价值尺度，放在思想史的流程中看，也显得意义非凡。