【摘 要】
：
本论文以普京时期俄罗斯国家文艺教育政策为主要研究对象,运用文献分析、比较观察及学科交叉等研究方法,回顾了俄罗国家文艺教育政策的历史沿革,分析总结了当代俄罗斯文艺教育政策的核心理念、主要形态和实施举措,特别选取了莫斯科教育出版社2015年版中小学语文教科书为当代俄罗斯文艺教育政策案例对其实践进行评析。通过研究发现,普京执政以来面对西方文化的入侵、俄罗斯国内主流价值观衰落、文艺人才培养质量下降和俄罗斯
论文部分内容阅读
本论文以普京时期俄罗斯国家文艺教育政策为主要研究对象,运用文献分析、比较观察及学科交叉等研究方法,回顾了俄罗国家文艺教育政策的历史沿革,分析总结了当代俄罗斯文艺教育政策的核心理念、主要形态和实施举措,特别选取了莫斯科教育出版社2015年版中小学语文教科书为当代俄罗斯文艺教育政策案例对其实践进行评析。通过研究发现,普京执政以来面对西方文化的入侵、俄罗斯国内主流价值观衰落、文艺人才培养质量下降和俄罗斯国际影响力式微等文化安全威胁,将文艺教育政策作为维护国家安全的重要战略之一,以“新俄罗斯理念”作为核心价值,形成了以《俄罗斯联邦宪法》《俄罗斯联邦文化立法基础》《俄罗斯联邦教育法》为立法依据,以《俄罗斯（2008—2015年）文化艺术领域教育发展构想》《俄罗斯国家文化政策基础》《“俄罗斯文化”联邦目标纲要》等政府文件为发展规划,以青年文艺人才奖、国家文艺奖、艺术巡演为活动载体,以文艺类课程设置和教材编写为重要手段的文艺教育政策体系,这一政策体系根植于俄罗斯帝国传统和民族文化之中,是一种以掌控国家文艺话语权为核心诉求、以彰显国家主流文化价值为施政本位、以保护国家文化安全为最终目的治国理念,展现出鲜明的文化保守主义和国家主义特征,其中夯实文艺教育的民族美学根基、注重维护国家文化安全、焕发民族传统文艺的时代魅力和创新力量等经验教训值得我国相关领域资政参考。
其他文献
“零X”族词语的产生受语言交流的影响,主要是在翻译英语“zero X”类术语的过程中产生的,最早仅在部分专业领域内使用,并未进入汉语日常用语中,随着新闻报刊和网络媒体的推动,“零X”族词语进入到公众视野,被广泛地使用和传播,同时促使“零”发生语法化,由数词发展为类词缀。基于定量统计发现,能够与类词缀“零”组配成词的后加成分“X”可以是名词和名词性短语、动词和动词性短语、形容词以及兼类词,“X”绝大
本文以“时间观念”为基点,以中国传统美学为视野,探讨中国古代时间观念如何在《周易》中呈现,并发展为中国美学精神的重要根脉。《周易》作为中国传统文化与哲学思想的活水源头,对中国哲学与美学思维的形成起着重要作用,时间观念是其中不容忽视的一个维度。《周易》以“象”“数”以及“阴阳”理念为建构形式,呈现其独特的时间观。形式本身即富于意味,《周易》的表现结构高度还原了时间的原始状态,使其对时间的把握不流于理
李锐是一位具有思辨精神的作家,文学要表达什么?怎样表达?李锐一直思考并尝试回答这两个基本问题。李锐赋予“吕梁山系列”小说深刻而丰富的内涵,通过这一文学空间表达他关于生活、生命、时间、命运等思考与理解。吕梁山这一空间意象,成为李锐探寻生命与宇宙的精神家园。本文以空间叙事理论为理论资源,对李锐“吕梁山系列”小说的叙事内容、叙事话语和价值体现三个问题进行分析与阐释。从叙事内容看,吕梁山之于李锐具有物理空
生物炭基肥是生物炭与矿质养分按比例混合制得的复混肥,秉承了生物炭与肥料的特性,具有改善土壤理化特性、提高土壤矿质养分以及促进作物生长发育等积极效应。然而生物炭基肥在我国东北地区稻作应用,及其与作物产量、土壤理化性质的关系鲜有报道。本研究以水稻为供试作物,在黑龙江阿城区开展田间小区试验,试验共设置不施肥（NOF）、常规化肥（NPK）、炭基肥处理（BF1、BF2、BF3）五个处理,田间管理措施依照当地
吲哚及其衍生物是天然产物、药物和农药中常见的结构单元。过渡金属催化吲哚苯环区C–H活化是一种有效合成吲哚衍生物的方法。他们通常需要邻近诱导基团去实现位置选择性C–H官能化,这通常得到邻近双取代吲哚。然而,通过诱导基团合成非邻近双取代仍具有挑战性。为了实现这一目标,吲哚远端C–H官能化被报道,但是通过串联的C–H活化/诱导基团迁移合成非邻近双取代吲哚至今未报道。本文第一和第二部分通过调控不同的酸添加
陀思妥耶夫斯基（Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky）和太宰治（Osamu Dazai）分别是19世纪俄国和20世纪日本的著名作家。疾病叙事是他们小说创作的重要特征,在他们的文学作品中,不仅包含生理疾病,还涉及到人的精神疾病、心理疾病等类型,其内容包括双重人格、肺病、热病、癫痫病、嗜酒与嗜赌的病态心理等。同时,两位作家擅长运用灵活多变的叙述视角对同一种疾病进行不同方面的观
阿成的小说聚焦哈尔滨区域文化,具有鲜明的地域色彩,阿成的小说主要呈现以“寒地黑土”为主要代表的自然风物、包容多元的现实景观以及异域文化和流人文化交融塑造形成的历史风烟。在叙事上阿成采用了笔记小说的形式,对哈尔滨进行细致且真实地反映,端详这一区域的底层群体,以刻画不同“小人物”的故事来拼合一部哈尔滨区域的时空画卷。本文从区域文化研究的角度出发,对阿成小说的区域文化呈现、艺术策略的选用、区域文化书写的
学界对于阿多诺艺术与真理关系问题的研究似乎通常是将其置于法兰克福学派的大旗之下,称其为“救赎美学”或“乌托邦美学”,而本文主要以阿多诺的《美学理论》为参考,试图从真理美学的角度对这一问题进行思考。论文从阿多诺思想形成的背景谈起,第二章、第三章进入艺术真理观的本体讨论,完成了外部研究和内部研究的结合,试图说明阿多诺提出了一种新的艺术真理观。阿多诺的思考源于对理性至上的一体化现代社会的反思,认为非概念
北宋以来的“以文为诗”话题,经由宋元诸多重要作家与文学理论家的探讨,至明,已经成为诗文辨体、唐宋诗之争乃至文学史正变等问题不可回避的命题,这在明诗话中有十分集中的体现。明初诗坛承宋元之旨,诗话创作在内容上摘录宋元诗话、诗法以成书,在诗学理论上也继承前人,具体到“以文为诗”观也多本于前人,较少独立见解。明中期诗坛文学复古思潮盛行,此一时期的诗话创作主要反映与宣扬了这股盛大的回归传统、景仰正体的思潮,