弗瑞德里希·席勒的崇高概念研究主要集中在他于1793年写作的《关于崇高》和《论崇高》这两篇文章上。他继承了康德对崇高的思考,将崇高从客体转向主体,崇高不再源于对象,而是来自人自身。崇高在于人不屈服于命运的摆布和躯体的限制而在精神的世界中自由地游戏。本文主要包括五个部分以及绪论和结语。绪论部分主要对席勒的生平和时代背景进行一个简单的介绍,对席勒的思想加以整体把握,并说明了选题的意义和本文所选用的文本。第一章介绍席勒之前的哲学家们对崇高概念的探讨。三小节分别介绍郎吉努斯、伯克和康德关于崇高的概念。第二章探讨了席勒崇高概念的主要构成部分。第一节分析崇高的本质;第二节论述崇高事物的特征;第三节从席勒的三个文本中总结崇高的类型。第三章分析尊严作为崇高思想的表现。第一节对尊严概念的发展做了一个简述;第二节以雕像《拉奥孔》为例,讨论尊严何以在于痛苦中的镇静;第三节详述了尊严如何作为崇高思想的表现。第四章将崇高与悲剧艺术相联系。第一节探讨崇高何以是悲剧艺术的内在实质;第二节从理论的角度分析崇高如何联系起悲剧与道德。第五章分析了崇高在审美教育中的作用,将崇高作为审美教育中不可或缺的一部分,崇高和美共同作用才能构成完整的审美教育体系,人的本性才能在其中回归完满。