进入二十世纪后,人类对世界的认识发生了重大转变,由现代主义对大一统秩序的偏爱逐渐发展为后现代主义对绝对秩序的质疑。作为美国后现代文学代表作家,托马斯·品钦(Thomas Pynchon)对当代社会文化和人类命运寄予密切关注。在《拍卖第四十九批》(The Crying of Lot 49)中,通过批判极权主义和技术理性,品钦消解了传统形而上学的二元思维模式,描绘了开放包容的可能世界以表达他对狂欢文化和多元主义的向往。之前有学者从叙述手法分析该小说,但多聚焦于经典叙事学中文本内的故事和话语,鲜少关注后经典叙事学中的可能世界叙事。本文以可能世界叙事为理论框架,基于其虚构性、叙事性和经验性三方面探讨文本的符号结构和层级模型,分析文本的本体地位及读者的认知,并将作者、文本和读者三者连接以多角度审视品钦建构的可能世界及其多元文化。本文首先分析小说的虚构性,即经验现实与叙事虚构的关系。文中,品钦建构了以特里斯特罗(Trystero)为代表的可能世界及以麦克斯韦精灵为代表的不可能世界以解构传统中心秩序,使狂欢的可能世界具备成为现实世界的可能。其次分析小说的叙事性,即叙事文本系统内部各个世界之间的关系。通过真实域揭示传统秩序对边缘群体的压抑。通过虚拟域说明奥狄帕唯有拥抱多元文化,方能在追寻之旅中奏响狂欢的乐章。通过嵌套叙事的正向通达性和反向通达性,表明多元文化取代专制制度的可能性。最后分析小说的经验性,即读者与虚构世界再建构的关系。读者通过虚构世界及生活经验假装参与到文本游戏,又根据二次叙述(the second narration)对文本的不确定域及空白进行再建构,以探寻后现代社会的开放性和包容性。本文以可能世界叙事理论为框架,探讨了品钦小说中虚构故事与现实世界、叙事世界和认知世界的关系,揭示了品钦对晚期资本主义现实世界的批判,及其对以特里斯特罗为代表的可能世界的推崇。在此种意义上,品钦的可能世界叙事成为其文化批评的一种范式,表达了其蔑视专制权威,批判思想禁锢,同情边缘群体以及赞扬多元文化的思想。本论文对品钦小说中可能世界叙事以及其传递的文化批评功能的分析,有助于我们进一步深入理解品钦的创作风格、创作动机与小说叙事逻辑。