第二次世界大战结束以来,人权问题日益成为国际社会关注的焦点,“促进对于全体人类之人权及基本自由之尊重”是联合国基本宗旨之一。20世纪60至70年代之间,绝大多数受压迫的民族在反殖民主义斗争中成为独立的国家,这些新独立的国家在为争取民族独立和主权平等的过程中作了不懈努力,独立之后又因为种种困难,从而产生了改善自我处境的愿望。这对国际人权的发展产生了极其深远的影响。于是,发展权、民族自决权、和平权、环境权等集体人权分别以各种不同形式不同内容,通过国际组织的宣言或决议以及一些国际公约被确立下来,并对传统的人权概念(即个人人权)提出了新的挑战。现在这些集体人权已被许多人士称之为“新一代人权”或“第三代人权”。人权问题曾经是非洲人民在解放斗争年代用来同殖民主义和帝国主义斗争的武器,殖民主义、帝国主义统治的结束和非洲国家获得政治独立,标志着非洲人民的人权地位有了根本性的变化。1进入21世纪,在新的形势下,非洲国家对人权问题重要性的认识进一步加深。非洲人民对集体人权的确认和发展作出了杰出贡献,系统地提出了民族权的概念和内容,全面关注集体人权,尤其是对以发展权和自决权为核心的第三代人权作了明确规定。本文对非洲的人权学说进行初步研究,进一步拓宽了国际人权保护的内容。除了绪论和结语以外,本文主要从以下几部分来进行论述:第一部分:主要介绍了人权的概念及其发展。从人权概念的提出入手进而表述人权的发展,包括资产阶级的人权概念和无产阶级的概念以及人权概念在国际社会中的发展。第二部分:阐述了世界人权宣言是各民族人民文化的共同产物。首先阐述了世界人权宣言产生的背景,其次阐述了世界人权宣言的内容及特点,最后阐述了世界人权宣言的贡献及其历史意义。第三部分:论述了非洲人权学说是世界人权宣言的重要组成部分,首先论述了非洲人权学说继承了世界人权宣言的重要内容,接着非洲人权学说突破和丰富了世界人权宣言的内容。第四部分:重点论述了非洲人权学说的主要内容及其特点,首先叙述了非洲人权学说的内容,包括对非洲集体人权观的确认,关于生存权,发展权,民族自决权,自由处置自然财富和资源权,环境权,和平与安全权,人道主义援助权等内容;其次叙述了非洲人权学说的特点:主要表现在非洲人权学说受到非洲文化、哲学或风俗习惯的影响;在非洲人权学说中,法律被视作是调解性的、与集体相关联的因素,而不是裁决性的和个人主义的,更加重视集体意识;非洲人权学说不仅规定了个人的权利,也规定了个人的义务和责任等方面。第五部分:说明了非洲人权学说需要在现实中加以丰富和发展。首先叙述了非洲人权学说对国际人权发展的贡献,其次说明了非洲人权学说的不足,最后说明了非洲人权学说应当在保留优点的基础上继续发展,进一步完善。