《三遂平妖传》又可简称《平妖传》,是中国文学史上第一部长篇神魔小说。它取材于历史上北宋仁宗年间的王则起义,是以历史事实为基础,结合民间神话、传说以及前人的话本、小说,整理编撰成的一部书。书成于明初,共二十回;后经过明代后期的增补,形成四十回本,并取代二十回本在社会上流行起来。这部小说作为长篇章回体神魔小说的开创者,对之后产生的《西游记》等一系列神魔小说作品,起到了先锋作用并产生了很大的影响。而且在流传到日本韩国等周边国家后,也对这些国家的神魔小说创作产生了积极的作用。因此,对《平妖传》进行研究,具有重要的意义。而已有的关于《平妖传》的研究,往往局限于对《平妖传》版本和作者的讨论,对作品进行全面的研究还很不够,因此,对《平妖传》进行全面的研究,是很有必要的。本文就是在前人研究的基础上,对《平妖传》版本、作者、两种韩译本、作品的文学艺术成就等方面,进行较为全面的分析研究。本论文的绪论部分,介绍了《平妖传》现有的研究成果。由于研究成果尤其是版本和作者方面成果已经较多,而且研究者们意见不一,因此我们专门用了一章来介绍研究现状。论文第一章,对《平妖传》的版本进行了讨论。我们从整体上分为明代和清代两个时期。明刻二十回本现在所见有两种,都属同一版式,大致在明万历年间刻成。明刻四十回本现存也有两种,我们认为,天许斋本是冯梦龙增补后的初刻本原本,嘉会堂本是初刻遭火后冯梦龙重刻的原本。清代仅有四十回本,都属嘉会堂本一系。论文第二章,对《平妖传》的作者问题进行了探讨。我们认为,二十回本的作者署名为“罗贯中”只是托名,真正的作者并不是他;由于资料和证据的缺乏,我们现在还不能肯定真正的作者到底是谁。四十回本一般认为确为冯梦龙所增补,我们也赞同这样的观点;从四十回本编撰时间来看,这可能是冯梦龙一生编撰整理通俗小说的开始。第三章对《平妖传》的文学成就进行了讨论,主要进行了作品人物及其活动空间的分析,以及讨论了二十回本与四十回本各自的主题。为方便讨论,我们根据活动空间,将人物划分为天界人物、妖界人物和人界人物,不仅分析了他们各自的形象和特征,还对各界之间的关系进行了详细地描写和分析。关于二十回本和四十回本的主题,我们认为彼此很不相同。二十回本主要表现出对现实社会的不满和批判;而四十回本则主要表现出宿命论的思想。论文的最后一章,我对两种韩译本的《平妖传》进行了研究。通过详细的对比、描写和分析,确定了这两种韩译本《平妖传》所依据的中文版本、主要的翻译方式、以及两者之间的关系,纠正了前人一些不正确的看法。在一定程度上对这个方面的研究起到了填补空白的作用。通过本论文的研究,我们对《平妖传》有了一个较为全面的了解。这对于进一步研究神魔小说或明清小说的全貌,以及研究中国小说对周边国家的影响、周边国家尤其是韩国神魔小说的创作,都能起到积极的作用。