方东美作为现代新儒家代表人物之一,其科学观是对科玄论战中玄学派对于科学认识的总结和深入,集中体现在其早期经典著作《科学哲学与人生》中。研究此书中所包含的科学观,可以为当下发展具有中国特色的科学哲学提供有益的思想养料,同时也能推进新儒家精神对于科学容纳性的研究。此书方东美原分为六章,而且是和哲学结合在一起论述的,这里抽出其科学观,并按照其内容的逻辑结构重新划分为四章进行阐述,分别安排在第二、第三、第四和第五各章节。第一章主要厘清《科学哲学与人生》一书的相关问题,包括成书的时代背景及著作的逻辑结构等。第二章论述了科学的涵义、起源与特质,方东美对科学一词的使用在此书中不同的地方有不同的用法,但主要集中于自然科学这一意义上,并认为科学渊源于境的认识,经由神话、常识流衍而来,具有具体性和抽象性、进步性和冲突性、根据性和臆测性、实利性和危害性等四种特质。第三章论述古希腊的自然科学观,古希腊人极具科学的理性精神,发展出他们朴素亲验的物格化宇宙观,物格化宇宙观既对希腊人的文化活动造成影响,其全部文化之创造都渗透着物格化的痕迹,又使得希腊人用一种统一的规律和和谐的秩序来看待整个世界,但忽略了人生情趣,造成后来希腊思想史上人本主义的反动。第四章论述欧洲近代之科学宇宙观,方东美将近现代欧洲的自然科学划分为近代物质科学和现代生物科学。近代物质科学取得了天文学、地理学、数学、化学、物理学等方面的巨大进步,形成的科学唯物思想是对希腊宇宙观的一种解放,但方东美在肯定唯物论的进步性和数学的重要性之后,对物质和精神的二元哲学区分则表示反对。随后生物科学兴起,以动性宇宙观作为自己的科学观,纠正了物质科学上的机械式的方法。方东美还将生物科学演化论推广至整个宇宙,形成宇宙演化论。第五章论述欧洲现代心理科学观,心理科学由机械心理学发展至动性心理学。机械心理学源于科学“齐物论”,其机械性由物质科学中带来。机械心理学发挥平等义而成为革命理论的基础,并以其执着于个人主义为社会革命立下基础。而动性心理学批判了心理学上的机械主义,发挥了动性主义,从整体上把握人生,真实地反映了人生。这是方东美阐述西方科学演进史的概貌,完成了从物到人的思想路向。方东美从融贯说的意义上看待西方科学,提倡科学的实用性,但极力反对科学主义。