听故事或讲故事从来就是让人类愉悦的事情，尤其在现代世界，叙事日益成为我们理解周围的主要方式。叙事是以什么样的规律来引导人们的注意力、改变人们的发现和领悟？叙事学提供了富有成就的思考。传统叙事学将叙事分为三个层次:事件、情节（又叫故事）、话语，并将它们两两相对为事件/情节、故事/话语，来研究叙事文本的结构模式和意义生成。但因为传统叙事学的结构主义背景，使传统叙事学囿于文本结构的有机性和封闭性，还未真正将叙事文本的形式因素导入社会生存。空间叙事研究是继传统叙事学之后的语境叙事学的一个分支，它开始把叙事行为视作空间生产，但存在着实体化空间的倾向，这种倾向是把叙事行为作为对现实世界的模仿，所以是把叙事行为作为认知行为，而不是更进一层的修辞行为。　　本论文的立论点是根据语言哲学所提供的结论:语言是修辞的，而不是工具的;语言不仅是关乎认识论，更是关乎生存论。由此，试图阐述叙事文本是叙事空间参与时间塑形的叙事行为，它是一种修辞行为。　　第一章依次讨论了几个相关概念，目的是借助对这些概念的论述来阐明叙事时间、叙事空间之于叙事行为的关系。所涉及的概念具体有:主体性存在、日常生活、日常生活批判与时间性问题、空间实践、日常生活文化等。具体论述过程包括:(1)本论文强调本质上的叙事不是反映论的、认识论的，而是生存论或伦理学的，因而是关乎主体性存在的。(2)日常生活是与主体性存在紧密相连的概念，因为主体性存在必然只能在日常生活中展开。(3)日常生活批判话语既向我们揭示了主体性存在的困境——主体性分离的背后，是时间性的问题，具体而言，就是外在的宇宙论时间性和内在的现象学时间性的分歧，如保尔·利科所论称的，这两种时间性存在着“双重视野的困境”;日常生活批判话语又向我们揭示了主体性存在的解放之途:历史时间是一种时间塑形，它是弥合宇宙论的时间和现象学时间之“双重视野的困境”的转换中介。但是，对黑格尔的历史时间展开的分析，让我们认识到，“现在”的开放性至关重要，它是使历史时间完成转换中介的转换中介。(4)如何获得“现在”的开放性？前面几步都聚焦于叙事的叙事时间，列斐伏尔的空间生产为我们带来新的启示。列斐伏尔认为空间是社会性-空间性-历史性的三维一体，以此用“空间实践/空间生产”来进一步推进马克思的“劳动实践”。本论文认为，将社会主体作为意识主体-身体主体-间性主体之三维主体，结合列斐伏尔的空间实践论，就可以使“现在”的开放性成为可能。(5)叙事文学是日常生活文化，因而可以假借对日常生活批判话语的分析，将叙事形式还原向叙事时间、叙事空间。　　第二章是集中讨论“叙事时间”。这是一个且破且立的论述过程，具体步骤是:(1)论证认为亚里士多德的情节-行动论与传统叙事学的行动-功能论都是对亚里士多德情节观的演绎，其背后是宇宙论的时间观，这种时间观把叙事作为对现实世界的模仿，因而未能把叙事上升到生存论层面的意义生成。(2)评述认为传统叙事学的叙述话语分析是基于有机结构论，有机结构论将叙事的历时性引向了无时性，从而也无法使叙事行为成为意义生成行为。在这种困境中，保尔·利科之虚构的叙事是对历史时间之时间塑形的三重模仿（包括预塑、塑造、重塑），为叙事理论打开了新的天地。(3)基于对“叙事即时间塑形”的认识，借鉴J.希利斯·米勒的叙事理论和巴赫金的小说理论，结合具体的叙事文本分析，详细分析了叙事的重复现象，并认为叙事的重复中蕴含着叙事时间之“现在”的已完成性与未完成性等因素。　　第三章是在叙事时间之“现在”的未完成性由何而生的问题节点上继续展开讨论的，本章的主要内容是阐述什么是最小的叙事空间，以及，叙事空间与叙事时间的关系。论述过程具体是:(1)评述认为当前的空间叙事研究是从文本空间形式化、实体空间赋意化、空间叙事功能化等不同角度把叙事文本中的空间指涉向现实世界中的空间，它们所背靠的是奥古斯丁现象学式的“过去→现在←未来”的时间框架，即“过去通过现在的注意而被记忆，未来通过现在的注意而被期望”，因为“现在”是被作者（写作意图）所预设，因此，整个叙事文本不过是借用变迁的时间来策略地朝着早已预设好的“现在”走来。这样的时间观把“现在”的开放性——“现在是已完成但又是未完成的”——抹掉了。基于这样的时间观，空间被形式化为某一种已完成的框架式的空间，而非彻底的在生成的空间，尚未体现“对空间的重申和重视，（空间）不仅仅是表面的、经验性的、语言学层面的，而是全面的、根本性的、涉及本体论的”。(2)本文认为，叙事文学是以意象、形式和象征等复杂的符号体系所构成的精神虚构物，它作为具体化了的个体文化体验空间，为空间实践提供某些新意义或可能性的想象，所以应该将叙事空间从语义向符号还原，才能挖掘出空间的本体性因素，使空间成为“积极的、能动的、充实的”。因此，本章力图解构、还原出叙事行为中的基本叙事空间形态，具体是从生存论的角度，将叙事的基本单位从事件还原为词语-空间，将叙事文本转为叙述话语文本，将叙事文本呈现为多层次的、历时性的空间关系过程，将叙述者还原为无个性的语词所积聚的名词。通过一系列的还原，直至看到叙事文本中的最小叙事空间——“视角·声音”。最后，在“视角·声音”之空间关系建构的基础上，本文讨论了在叙事中空间参与时间塑形的情形。　　总言之，本论文基于语言哲学的理论立场，把叙事文本看作关于主体性生存的修辞行为，通过评述传统叙事学、空间叙事研究关于叙事形式的研究成果，着力于叙事时间之内涵和叙事空间之功能来展开论述。