《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦召集其门客集体撰写的先秦最后一部巨著。《吕氏春秋》的出现标志着战国以来百家争鸣的总结，它通过对先秦诸子学说的全面整理和继承，构建了一个庞大的的集大成的理论体系，这是秦国最终统一天下的理论要求。《吕氏春秋》上承先秦诸子，下启汉代学术，在实质上最初完整地奠定了中国文化的发展方向;它不惟开启了汉代综合学术之先河，在整个中国文化发展史上，都具有重要意义。　　笔者要以不同的方式与方法向学术界说明这部书独有的性质、思想来源、指导思想和理论体系、以及哲学、政治思想等。　　本文的主要研究内容由几个部分组成:　　第一章探讨《吕氏春秋》的思想文化背景。对《吕氏春秋》的研究，不能停留在此书相关的资料比较上，还应把它们放在更广阔的社会文化背景下加以考察。因此，研究《吕氏春秋》的思想，必须先探讨它的思想文化背景。　　第二章比较详细地辩析了成书年代、整体结构体系、著书动机与最后目的、基本思想倾向与理论体系等问题。吕书的主导宗旨是法天地，或具体说是揆天、验地、审人的思想。这主导思想直接，或间接或明或暗地灌注于全书各部份，并创构出了一个丰富多彩而具相当系统的理论体系。《吕氏春秋》的体系的完整，是先秦诸家所不及的。而这种完整的结构形式正是《吕氏春秋》写作群体自觉地总结先秦学术思想的表现。　　第三章论说了《吕氏春秋》与先秦诸家学说的关系，简要地介绍吕书对先秦道家、儒家、墨家、法家、阴阳家等重要几家的去取情况以见它的思想渊源。此章主要是具体说明《吕氏春秋》与诸子之间有哪些联系，又有哪些区别，哪些篇属于哪家，对各家各派的学说，汲取了哪些思想，批判了哪些学说，改造了哪些思想内容等等。意在使人们了解《吕氏春秋》并非诸子杂抄。　　第四章《吕氏春秋》哲学思想的总体辩析。在探讨《吕氏春秋》政治思想之前，有必要先谈谈它的哲学思想。首先，谈论《吕氏春秋》的天、地、人统一的思维模式。这一思维模式贯穿于《吕氏春秋》全书之中。另外，探讨《吕氏春秋》的宇宙生成论、天人感应论、人生哲学、认识论以及社会历史论等。　　第五章研究政治思想。笔者认为《吕氏春秋》思想的特点就是政治（权力）与哲学（知识）相结合。《吕氏春秋》这部书编写的动机，并不仅仅是为了说明天道论，人性论等哲理，他要说的乃是他的政治理想。《吕氏春秋》就是一部政治理论著作，因而政治思想是他的主体。《吕氏春秋》可以称之为政论书。从总的方面看，它是把自然无为的思想用到人生和政治方面，特别是用在政治方面，有很明显的政论性质;在内容上都大量引用老庄之言，而“兼儒墨、合名法”。对君臣、国家、民众、礼法、治道的认识构成了《吕氏春秋》政治思想的主要内容。