“为什么我眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”诗人艾青用这样直接、浓烈的抒情方式表达了对地方之爱,激荡灵魂,震撼人心。关于对地方的研究一直都是国内外学术界研究的热点议题,从学者段义孚提出“人们并不是生活在地理空间的框架里,而是生活在充满内涵的世界中”标志着人文地理学中地方相关研究的开始,再到国外学者Steele于80年代初第一次提出了“地方感”的概念,地方理论的研究开始走向成熟。在地方感研究中,学术界的研究主要集中在单一的游客或者居民,而且在研究旅游业发展时大都以单一视角或是多站在研究者角度为切入点,而忽略了在旅游业发展中旅游者和当地居民这两类。基于此,本文选取国内知名的旅游社区--回民街为案例区,以地方理论为理论基础,并站在游客和居民这两大主体上,梳理国内外相关文献,对回民街游客和居民的地方感维度进行理论构建,在预调研的基础上对二者地方感水平及其影响因素进行假设有待实证检验的假说,在此基础上设计了相关的调查问卷和深度访谈问题,为了保证最终结果的可靠性,又运用Cronbach’s Alpha系数和KMO球形检验因子对问卷的信度和效度进行检验,运用问卷调查法、深度访谈法对回民街的游客和居民地方感水平进行实证调查,然后运用SPASS22.0中的描述性需求统计分析对调查问卷的各项数据进行统计,计算每个问项的平均得分、标准差、赞成率、反对率,同时结合语义分析对二者的地方感水平进行评价。最后,以地方感理论为切入点,结合回民街旅游发展的现状,根据定性定量分析的结果找出其旅游发展中的问题,针对所出现的问题提出解决对策,使回民街旅游得到更好的发展。本文研究结论如下:（1）通过梳理国内外学者有关地方感的相关研究,同时结合本文的实际情况,将地方感分为地方感知和地方依恋两大维度,地方感知具体包含旅游环境感知和人文环境感知两个内容,而地方依恋由地方认同和地方依赖构成。基于此分析回民街游客和居民地方感水平存在的异同,并提出有待实证检验的假说:旅游者对回民街这一旅游社区地方认同较强烈,但地方依赖较低回民街居民无论是地方认同还是地方依赖都保持着较高水平,但地方感知之一维度较低;旅游者和回坊居民在对回民街的地方依赖方面存在分歧。（2）回民街居民地方感水平较高,两个维度平均得分由高到低分别是:地方依恋、地方感知。而游客对于回民街的地方感水平较弱,部分维度较强,部分维度较差。对当地居民的地方感水平根据维度进行排序由高到低是:地方依赖、地方认同、地方感知。无论是回民街的普通居民还是在当地从事旅游活动的居民,他们对回民街的情感都是一致的,都是深深热爱这片养育他们的土地,所以整体来说地方感水平较高。从游客的角度分析,回民街以其自身的文化特色及其特色旅游产品受到广大游客的认可,尤其是地方特色美食,被大家广为称赞。但是由于回民街处于老城区,城市更新缓慢,街道狭窄,就会出现基础设施不完善、环境卫生堪忧、交通拥挤等问题,这些都是未来回民街需要加大力度改进的方面。（3）在问卷调查的基础上,进一步进行深度访谈。通过与选取的20位不同的群体进行深度交流可以感受得到回坊是一个饱含情感和引起共鸣的居住空间、旅游空间。至今依然保留着其自身的独特性,依然居住着世代在此生活经商的回族同胞,同时也此吸引着国内外游客前来参观体验,这进一步验证了回坊是一个具有情感纽带的空间,连接着世代居民的情感诉求,是一个饱含情感的地方。但是在和不同的人群进行交流时也都表达出回民街无论是作为一个旅游景点还是生活社区都还有许多需要改进得地方,所以从不同维度的深度访谈结果反馈看,最终所得到答案都可以进一步验证上文问卷分析的结果:居民地方感水平较强,但内部出现争议;游客地方感水平呈现较低水平。（4）本文以地方感为切入点,同时结合回民街旅游发展现状,站在游客和居民这两大视角下,针对其需要改进的地方提出几点建议:1)旅游社区公共服务体系建设:以人为本,实现旅游和生活便利化;2)严格执行国家标准,有效提升回民街服务质量;3)提炼文化内涵,旅游和商业完美融合。