隐喻和转喻不仅是一种言说方式,也是思维方法。既是修辞格(figure of speech),亦是思维格(figure of thought)。隐喻和转喻是我们赖以构筑和理解经验概念的基础。隐喻是我们用一种经验域理解和构建另外一种经验域的过程,转喻是一种更基础、更普遍的认知机制。我们将从空间隐喻、人体隐喻、温度隐喻及转喻角度解读曹禺的代表性剧作《雷雨》、《日出》、《北京人》和《原野》中的多种隐喻和转喻表征,解释它们的拓展意义,并发掘它们的文体功能,即在表现戏剧主题、表现人物个性和人物权势关系方面的作用。具体而言,本项研究涵盖以下内容:第一章导言,介绍研究背景、假设、目标和方法等。第二章国内外认知隐喻、转喻模式的戏剧研究综述,包括在戏剧文体学、认知文体学以及隐喻和转喻路径的戏剧文体研究的现状和缺陷。第三章认知隐喻、转喻模式戏剧研究的理论基础,简述本项研究的隐喻理论、转喻理论,以及戏剧文体学、认知文体学以及隐喻和转喻路径的戏剧文体研究的理据和方法。第四章曹禺戏剧中的空间隐喻。我们将从建构空间关系的垂直隐喻和容器隐喻入手,分别考察《北京人》和《雷雨》。集中讨论1)《北京人》中“上”与“下”的隐喻意义及其文体功能;2)容器图式在《雷雨》中的隐喻意义及文体功能。第五章曹禺戏剧中的人体隐喻。主要涵盖1)《雷雨》中“心”的转隐喻意义及文体功能;2)《雷雨》中“面”和“脸”的转喻、隐喻投射;3)《雷雨》中“眼”的转喻、隐喻意义和文体功能;4)《日出》中“手”的转喻、隐喻投射和文体功效。第六章讨论《原野》中的感知隐喻,主要从温度和亮度的感知经验视角解读剧本中的基本情感。第七章曹禺戏剧中的转喻机制。主要分析《雷雨》中转喻视角的的间接言语行为和反讽。第八章结论。本研究认为,认知隐喻和转喻在构筑和理解现代汉语戏剧意义方面具有强大功能,认知转喻为戏剧文体学提供了新的理论模式,感知范畴的温度和亮度隐喻和转喻也是有效的戏剧文体研究框架。此类研究揭示了最基础、容易被忽视的认知机制和概念理据,更深刻地解释戏剧意义的认知基础,使读者/观众能更深刻地解读作者的写作意图和人物的话语意义,这也是它优于其它模式的戏剧文体分析之处。但在揭示戏剧的对话性方面不及会话理论模式。