珙县僰人岩画是西南地区、甚至全国岩画的典型代表之一,最早(1935年)被美籍华人学者葛维汉发现。岩画为悬棺墓主而绘,两者同生共存。僰人岩画与僰人悬棺均是僰人的遗物,亦都是僰人丧葬习俗的主要形式。僰人岩画大致可以分为单体类图像造型和组合类图像造型,主要由人物图像、动物图像和几何形的符号图像构成,题材内容具有一定的程式化特征。图像采用红色和白色两种颜料绘制,主要以红色为主。造型手法以平面剪影式造型为主,部分以线勾勒或线面结合造型,图像造型简练、结构完整、动态丰富、形神兼备,兼具具象性与抽象性描绘。僰人岩画图像的造型不仅在形式层面具有艺术审美特征,在功能层面具有类似象形文字的特点,在一定程度上僰人岩画承担着“文本”的角色,无声的“叙述”着这个已经消亡了的民族的记忆、信仰和文化。僰人无文字流传于世,高悬的棺木和悬棺周围的岩画是僰人遗存在悬崖峭壁之上的青壁史诗,诉说着他们曾经的兴盛与衰败。僰人岩画图像便是其记录历史的重要“图像文本”,集“图文一体”,以图言说。本文首先对僰人、僰人岩画、僰人悬棺进行了论述;其次,在此基础上,探究僰人岩画图像的造型特征及寓意;然后,结合僰人的历史文化背景和岩画的造型特征及寓意,分析僰人岩画图像的叙事功能和叙事类型;最后,对僰人岩画造型与富宁坡芽歌书和纳西族的东巴文字字形的相似性等有关僰人岩画研究的其他若干问题作以论述。僰人岩画是具有历史性、民族性和丧葬文化属性的图像。本文以美术学科为本位,从图像学和叙事学等角度,对珙县僰人岩画图像的造型及寓意进行分析,以期揭示僰人岩画这种介于图文之间的过渡形态的图像叙事属性和象形文字特征。