纪实小说是指用纪实的手法,以真人真事为题材,对现实生活中人的生活经历、所见所闻、真实性情进行客观再现,对社会面貌、社会文化进行具象地呈现,从而塑造文学形象和表达主体感知的小说。纪实小说与虚构小说、非虚构小说、报告文学以及其他纪实作品有一定的区别,有些被标、列为报告文学和散文的作品,也属于本文所甄别研究的纪实小说。纪实小说在新世纪大量出现,一是受了中国传统文化中“求实”、“求真”思想和“实学”传统的影响,主张人的劳动、行为和产品、成果具有实际功用,能积极地为人的存在与发展服务,这种思维被转化进文学,强化了当下文学纪实的必要性和功能特征。二是近半个世纪以来国外流行非虚构小说,国外的媒体和评论界对非虚构小说给予了积极的评价,很多非虚构小说获得了国家级奖项,在读者中引起了很大反响。这两个方面构成了纪实小说在新世纪发展壮大的主要因素。虚构和纪实是中国文学的两种创作方式,中国古代就有用纪实手法创作的史传文学和思想语录。在现代文学中,传记文学、报告文学、口述实录、游记以及大部分叙事散文均被划为纪实文学。进入新世纪之后,纪实小说的大量出现带来了纪实文学的审美转型,“纪实”由“报告”、“告知”走向了记录、呈现,赋予读者的审美意蕴也转向了反思与解构。这一审美指向建构在纪实小说的真实性基础上,纪实成了纪实小说的本质要素。作家在创作纪实小说时,势必要恪守作品的真实和作者的真实。作品的真实主要指题材内容与生活现实的高度一致,作品中的故事情节能与现实事件对应,作品中的“原型结构”与“生活原型”相符,作品中的时间、地点、人物、事件都符合生活事实。作者的真实指：作为表现生活感知的主体,通过回忆亲历事迹,或者通过采访调查和查阅文献,将生活事件转化为小说故事时,既保持客观、“中立”的立场,又适时、适度地表达出作家的主观情感和理性思辨；作者的真实情思和读者从作品中看到、感到的作者情思是一致的,作者的真实也是纪实小说艺术真实的一部分。作品的真实和作者情思的真实有时是通过作品文本中的“超文本”等“自明系统”来表现的,有时是通过“互文”文本来“照应”的。由此可见,纪实小说的艺术特征为：“客观性”、“真实性”、“进步性”、“关联性”、“综合性”、“非虚构性”、“具体性”、“自明性”。新世纪纪实小说通过不同的视角反思解构了中国文化和社会现实,作家在反映生活真实、保持作品的“纪实”性质时,在保证作品的故事性、趣味性、可读性、科学性时,尝试着选择了各种方法。论文以创作了系列纪实小说的杨显惠和李娟等为个案,论析了新世纪作家反映现实生活的切入点和作家反思社会文化的不同角度。总体上来说,新世纪作家用“纪实”方法反思和解构社会文化,与评论界对新世纪纪实小说的回应和评论一样,尚处于一个摭探阶段。由于目前尚缺系统而成熟的纪实小说创作理论和批评理论,评论者评论纪实小说的姿态和作家创作纪实小说的姿态较为相似,大都与中国的史传文学和纪实文学、国外的非虚构小说进行了比附。评论者从不同角度进行了评论,有些评论观点需要拓展、延伸和综合。结合国内评论者对纪实小说的评价和分析,论文总结了纪实小说的艺术价值和学术价值,可概括为：传递信息、促进思辨、证史补史、反驳虚假、探索新旨、延伸学理等。论文的最后,展望了纪实小说的发展趋势,阐释了纪实小说渐趋完善的未来远景。