郭德纲以其独具特色的相声表演,既赢得了许多赞赏,同时也受到各方面的不少抨击。赞赏者经常分析他相声中的语言语用特点、包袱特色以及对当今口常语言的归纳和创新等等其受欢迎的原因；而批评者则指责他语言粗鄙,挖苦、讽刺他人,以致首先在曲艺界针对郭德纲提出反“三俗”；继而由于郭德纲与新闻媒体产生各种矛盾以及其他方面的原因,其又被官方和新闻媒体以不点名的形式批为“三俗”的代表之一。本文将以郭德纲的成名和被批“三俗”事件为楔子,根据布尔迪厄场域、习性、资本的理论,重点研究和分析相声场(包括影视娱乐场)、新闻场等各自内部以及它们之间的对于权力话语的竞争关系,并结合受众的特点对以上各场与受众的互动关系作一综述,并且对郭德纲“三俗”事件出现的社会文化方面的诸多原因也进行了分析和研究。本文由引论、文章正文和结语三大部分组成。引论部分总述了郭德纲成名和被批“三俗”事件的原因和其中涉及的各种文化现象问题,同时概述了布尔迪厄场域、习性、资本的理论和各场内部与它们之间对于权力话语的竞争关系,以及运用这些理论在本文中所要进行的文化研究的介绍。正文分为三章,第一章详述了郭德纲成名和被批“三俗”事件的由来和发展,并且重点从相声的发展演变直至郭德纲相声的新特点分析了围绕郭德纲现象所反映出的相声场(包括曲艺场)内部对权力话语争夺的详尽情况。第二章进一步分析研究了郭德纲成名和被批“三俗”事件涉及的相声场与影视娱乐场、新闻场之间的关系和权力话语竞争的特点。第三章通过当今文化理论、实际和影视娱乐、新闻媒体受众新的变化特点,分析研究了郭德纲“三俗”事件的社会文化方面的原因和根据。