本篇论文主要在亚里士多德“目的论”思想的指导下，通过对文学内在结构的独立、文学体裁的成熟和文学审美的自觉的探究，来揭示亚里士多德时代文学的自觉意识和自我发展的萌芽。本论文拟从以下几个方面来展开论述：第一部分为绪论，介绍近些年来国内外对亚里士多德诗学和“目的论”的研究现状、本文的研究意义、研究思路以及相关概念的界定。第二部分为论文的第一章，论述“目的论”下文学内在结构的独立。本章包括两个部分，第一部分主要阐述情节合目的性的独立，这部分将从三个方面展开，分别是情节合目的的完整性、时限性和复杂性；第二部分主要论述性格合目的性的独立。这一部分下面又细分为两个方面，一方面论述塑造性格特点的合目的性，分别从他们的社会地位、道德品质和过失等方面来分别讨论；另一方面论述塑造性格原则的合目的性，分别从性格要好、要适宜、要相似、要一致等方面来展开。第三部分是论文的第二章，主要论述“目的论”下文学体裁的成熟。这一章从悲剧、喜剧、史诗合目的性的成熟三个小节来论述，依次介绍在亚里士多德时代，悲剧、喜剧、史诗已经达到相当纯熟、完备的地步，它们已经成为一种被当时社会所认同和接受的文体，并且亚里士多德明确了悲剧、喜剧、史诗各自创作的目的，这充分说明了当时的文学体裁已经自觉。第四部分是论文的第三章，主要论述“目的论”下文学审美的自觉。这一章也由两个小章节组成，第一节论述悲剧情愫合目的性的营造；第二节论述审美愉悦合目的性的追求。阅读文学的最终目的是达到一种审美体验，实现一种审美愉悦。本部分试通过分析如何营造亚里士多德笔下的悲剧情愫来如何使人们获得审美快感、审美愉悦的体验。第五部分是论文的结语，一方面对本文内容进行回顾，一方面对亚里士多德诗学中的“目的论”做一个全面的梳理，并做总结、提升。