学记文作为记体散文,独在宋代兴盛并日臻完善,走向成熟,不仅有其存在的价值与意义,也反映出宋代士人思想倾向和文学发展的特征。从现有宋代学记文来看,其创作群体稳定,作品留存数量可观,收录情况多样,有较丰富的研究基础材料。就其分类而言,学记文可分为官学学记和私学学记,应邀之作和主动创作等类型。宋学记文内容主要包括记叙建学过程和发表有关教育思想两部分。具有鲜明的创作主旨:“刻之隆碣,以告后世”。就内容而言,因为话题集中,且作家各抒己见,从中可见宋代士人思想及其发展变化的踪迹。如从学记所显示儒释道三家的地方境遇及作家对这一问题的认识,可以重新审视宋代“独尊儒术”与“三教合流”这一问题;通过考察“学之目的与意义”,可以探寻宋代士人思想从一元追求到多元选择,从宏观言说到个体关怀的发展轨迹。在形式与技巧上,宋学记文兼用叙述、描写、议论,运用多种修辞手段。其文中的韵语和引用诗文情况也值得分析。韵语以四言为主,是上古文化基因的显现,增强了学记文的抒情性。通过所引诗文分析发现,宋人引经、用经不出四书五经,且具有引用自如,阐发深刻,思辨性强的特点。在风格上,宋学记文题目、内容、结构具有程式化的特征,但丝毫不影响其鲜明的文学风格的显现,其风格主要为庄重典雅,骈散兼备,平和冲淡与宏阔华美兼有,因事陈词且深于议论。且这一风格与其文学内容、形式及作家风格有直接关系。另外,宋代学记文研究能够丰富、发展古代散文研究和作家研究,也是考察文学思潮、文学观念发展变化以及古代文化发展变化的窗口,具有重要的文学价值与意义。